但是随着时间的推移，我们会发现，这些好的感受虽然有时候会来，但是它并不是每次都能来。有的时候想要维持它，却维持不住。有时候诵经感觉很好，可能过了一段时间就觉得杂念纷飞，心烦意躁，甚至过去的享受已变成了一种应付，让你觉得疲惫，自己对自己的修行越来越不满意。

到这个阶段，很多人会再次感受到一种迷茫。要么退心了，觉得修来修去也就这样子了，失去了前进的动力；要么可能我们就会想再换一个法门，觉得是不是会比现在的更好？很可能就会在这样换来换去的过程中，慢慢磨掉了自己那种初学者非常有活力的、生机勃勃的兴趣。

所以我们会看到，对于初学者来讲，一方面是要选择一个适合自己的恰当法门，不能盲修瞎练，根据自己的感觉随意乱来。另一方面，就是要掌握正确的见地和修行要领。初学者在修行过程中偶尔得到了一些好的感受，但是因为没有见地的支持，因为对禅修的要领没有完全掌握住，因为对修行的理路不够通达，缺少经验，这些好的感受没有深厚的见地作支持，它们就没有那么稳固。

所以并不是随着时间的推移，我们一定会修得越来越好。如果见地没有跟上，对修行的理路没有非常精通，随着时间的推移，很有可能我们的心会再次关闭。

为什么在初修的时候会有么多好的体验？是因为你的心是开放的，因为新鲜感，因为信心，因为对一种未知事物的好奇心和开放性，你的心是活泼泼的。所以会比较投入，也会比较容易打开。那么就比较容易出现一些好的觉受和体验。但是随着时间的推移，如果我们的见地跟不上，不注意去检查我们心的状态、心的品质和心的态度，我们的心门很有可能不知不觉中会再次关闭。

有的时候这种关闭来自于新鲜感的退去。有的时候这种关闭来自于厌倦，就是得到了一些好的体验，又失去了，再得到又失去了，久而久之，你有一种厌倦、懈怠，当初的那种开放性也消失了。心门重新关闭，我们的觉受也会退减。

所以对于初学者来讲，在最初入门的时候，就要寻找到能够开启自己心灵，能让自己全身心投入进去，能带来提升的适当法门和正确的修习方法。