佛法，承载着人类对于生死解脱的深刻探索。很多人诽谤佛法的行为将会招致巨大的罪业。诽谤佛法，其实是个体内心对佛法真理的误解与排斥，所谓个人生死个人了。当有些人固执己见，对自己毁谤佛法僧的行为浑然不觉，他们便会在无形中为自己筑起一道障碍，阻挡了通向智慧与解脱的道路。听听梦参老和尚对于谤法的警醒之言，希望大家及时觉醒。

大家要注意，信佛的人，你不要谤毁。反正是佛所说的法，你信这法，却去谤那法，这都是灭法。如果我是讲经、诵经，我说念佛的不好，我就是谤念佛的，这就是谤法；我是念佛的，说诵经的、讲经的不对，这也是谤法；我讲这部经，说那部经不对，这都叫谤法。我跟那部经没有缘，更应供养礼拜，要求结缘，应当具足一切法义，都应当懂。不应当毁谤正法，这个要特别注意。

现在我们的道友当中，简直是不知道谤法的后果，信口开河。甚至我是这间庙的弟子，他是那间庙的弟子，可能还会彼此掐架，这确实是有的。寺庙跟寺庙都会打，何况在家道友呢？但是你要知道，这是毁谤正法。

毁谤正法，罪业很大。在僧众之间挑拨离间，或者对这个庙说那个庙，对那个庙说这个庙，这可就危险了——这是五逆罪，五无间，“破和合僧众”。所以对于一切的圣人、贤人，一切的住持，我们不要随便地批评。因为我们没有达到那个境界，如果我们这样做，是向恶法道路走，不是向善法道路走。

面对这个罪过，我虽然忏悔了好多年，还是忏悔不净。我年轻的时候也是这样，我学五教，就说四教没有五教好，先入为主。后来我又学四教，感觉四教跟五教都差不多，我也没入进去。当我学念佛的时候，我以为念一句阿弥陀佛就够了，我也是这样学的。如果是只念一句阿弥陀佛，以后三藏十二部经都断了，谁还去学？断法，灭法种！我不敢再说了。

我个人知道忏悔，那是我的经验，介绍给大家。所以，毁谤正法看起来是很浅——“我没有谤过法！”其实，你谤的次数不少，“这个师父好，那个师父不好”。哪个师父都好，只要他披上袈裟，他是佛弟子，我都赞叹他，把他当贤人看，当圣人看。至于他个人的因果，他自己会承担的，跟我毫无关系，我不会替他背因果。

人糊涂，不知道利害关系，信口开河。大家要特别注意，特别是对寺庙、僧众、三宝弟子，乃至于我们道友互相之间，“僧赞僧，佛法兴”，就是这个含义。

佛弟子总是维护释迦牟尼佛，维护一切众生的，让未来的众生不受痛苦，一定要这样做。我过去不知道，做过很多错事，现在知道了，以后不再做。可是以前做错的怎么办呢？对佛菩萨忏悔、对地藏菩萨忏悔就好了。

拜忏的含义，就是要洗刷我们过去的罪过。我们穿衣服脏了要洗，洗了就干净了，忏悔的意思就是这样。过去我做错事，我改了就是，我再不做。你忏悔，你过去的罪业就轻了。懂得忏悔法，你就有办法。你有了惭愧心，就是你的财宝。

节选自梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记

来源：觉悟号