一个人的福报好比银行存款，

如果只取不存，就会有透支的时候。

如果不培福报，只知享乐，

当福报享尽，灾难必然会接踵而来。

那福报从哪里来？

听听诸位高僧的回答。

·玄奘大师语唐太宗

唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？”

大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福。铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪。泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙。凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”

唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”

·梁武帝数问志公禅师

梁武帝曾问志公禅师：“僧道修行，信是好事，如何又要去化缘？”

志公说：“我佛释迦如来，有大慈大悲，悯念众生，犹如赤子，平等救度。若是好僧道人，早晚之中，务要勤参三昧，苦下殷勤之心，勿起懈怠之意。看见常住淡泊，或是庵堂佛像朽坏，应当发起勇猛精进之心，募缘修整。乃是化缘者之功德也。

古人云：难行能行，难做能做，方是出家之佛子，学道之好人。是以天宽地阔，男女善心者多。若不去化他，纵有钱米，他也无处下手作福田，乃是僧道有过，枉在空门，为人无慈悲心，不肯引他出苦。僧道善人，化到你家。汝若悭吝不舍，是自己当面错过了也。”

武帝问志公禅师：“人用钱米，供佛斋僧，功德如何？”

志公说：“其福甚大不可量。若人有此信向自有无量功德。经云：供佛又礼拜，福等虚空无比量。斋僧复施，如同行路著脚跟。譬如耕种田园一般，春种一粒粟，秋收万颗子。然虽如是，全要后代修行人脱俗离尘，守戒清净，剃除须发，不离寺院道场，参求明师，勇猛精进，明心见性，弘法度人，接引后来，报佛恩德。若有如是僧道，应受人间供养。所以舍财施主要信心不退，切莫生疑。异日有因缘，亦同得此道也。”

又问：“布施僧人袈裟戒衣、钟鼓法器者，其福如何？”

答曰：“施袈裟者，七世不脱人身；舍戒衣者，生生世世饱暖。舍钟鼓法器者，出世为人，音声响亮，得好名声之报也。舍鞋袜者，再生不用入厨房，有人奉事。舍草鞋者，出路有人扶助，不经险隘。”

武帝又问：“再有僧道来化，吾则多施与他，不许他到处去化缘好不好？”

答曰：“不好也。我佛启教平等法门，不当一人独自得福。务要普化世人，各发善心，同修福慧，共出苦轮。

经云：宁受千家供，莫受一家恩。以此乃是我出家人之愿力也。但凡积福，不拘多寡。可量家中之有无，随心而作福。滴水虽微，渐盈大器。小善不积，何以成圣？小恶若为，足以灭身。若论财多而为胜，则富者可作，而贫者永不能种善根。见人为善，发欢喜心，称赞一言，可以同得其福，何况随缘布施者乎！”

·为何僧稠大师不迎不送

南北朝时，齐国的文宣帝经常去拜访僧稠大师，大师却坐着不肯到门外迎接，弟子们几经通报，僧稠大师仍坐着不动，宣帝走时，他也不去送。弟子们不解，宣帝也并不曾因此责怪大师。