问：

佛教说要为出生为人而感到欢喜，但是我不仅不觉得欢喜，有时甚至还会怨恨把我生下来的父母。虽然自己也觉得不该有这种想法，却还是无法为出生为人而感到高兴。请问，佛教为什么说出生为人是难得而可贵的事情呢？

答：

那些自杀的人，应该是和你一样没有生命喜悦的人吧。其实，只要认真地思索人生，我想几乎所有人都会和你有同样的感受。

然而，正如你所说，佛教告诉我们出生为人是极其难得的事情，所以要为之欢喜。

在《杂阿含经》中，讲说了这样一个有名的盲龟浮木的譬喻。

有一次，释迦牟尼佛问弟子：“譬如说，在大海的深处有一只盲龟，每隔一百年才浮出海面一次。而在海面上，漂荡着一根浮木，浮木的正中间有一个小孔。你们觉得这只盲龟百年一次浮出海面的时候，有没有可能刚好把头伸进那浮木的小孔之中呢？”

一位叫做阿难的弟子回答说：“这种事根本无法想象。”

释尊接着说道：“无论是谁都会觉得这是不可能的事情吧。但是，也没有人可以断言，在比几亿兆年都要漫长的岁月里，这样的事情绝对不会发生。而出生为人，是比这个譬喻所说的还要难得，还要稀有的事情啊。”

《涅槃经》中说：

生人趣者，如爪上土。

堕三涂者，如十方土。

出生为人的，就像指甲上面的沙子一样稀少，而堕入三恶道（地狱、饿鬼、畜生这些痛苦世界）的，则如同大宇宙中的沙子一样多。

我们得到了难以得到的人身，这就意味着，我们要去达成只有出生为人才能够完成的重要目的。我们是为了完成这重大的使命生而为人的。

关于这件事，释迦牟尼佛这样说道：

人身难得今已得，

佛法难闻今已闻，

此身不向今生度，

更向何生度此身。

出生为人难，而如今已经出生为人；听到佛法也难，而现在已经听到佛法。所以，无论如何都要在今生得到拯救，否则，要到哪一生才能够得救呢？永恒的机会，就只有现在。

所谓“于今生度此身（现在得救）”，又是怎么回事呢？

善知识*们告诉我们，那就是闻信*阿弥陀佛的本愿，于平生获得绝对的幸福。而这样的机会，几亿兆年也难以得遇一次。

只有闻信弥陀本愿，获得绝对的幸福，才能够真正明白出生为人的难得与可贵。

不听闻佛法，就不会有生而为人的真正的喜悦。希望你听闻佛法，直到清楚得知生命之欢喜的那一天。

来源：象山弥陀寺