原文

后余在慈云寺，遇一老者，修髯[rán]伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”

这就开始算命了。但这里你要注意：为什么袁了凡会去到慈云寺？他为什么不是在其它地方玩耍？跟大家讲，所有的富贵，命中注定啊。

我们后面讲谦德之孝，孔子的父亲要纳妾，妾就是孔子的妈妈。孔子的外公就历数孔子这一脉往上追，往上一追看到了孔子家族以前很显赫，他们是商朝的贵族遗民，就是遗留下来贵族。商朝被周朝给灭了嘛，孔子是周朝时期的，他们原来都是姬姓，跟商纣王是一个姓的；后来封在宋国，现在河南商丘。河南商丘是商朝遗留下来的贵族的聚集地。历数孔子的祖先后，就知道这一脉将来一定有兴旺者，就把自己的女儿嫁给了孔子他爸，就生了孔子。

我跟大家讲这个，不是开玩笑。你去看很多族谱，就是很多近代的、或者历史上的伟大人物，你去看他的族谱，他们在以前都出现过伟大的人物。

这就是所谓的频率，你的频率决定你出生在哪一个家庭。

就是袁了凡也一样，在古代读书是不容易的。比如说像我爷爷，我刚才发的那个照片，那个小山村，这才几十年。我爷爷就是个文盲，不认识字。在新中国解放之前，中国的文盲大概8%。

袁了凡在400多年前，他有条件去学文、学医，而不是种地，说明他父亲还是比较殷实的，他家里条件是不错的，他家里条件可以让他读书，书香门第。虽然他没讲他祖上是做什么的，但是这一定意味着他们家，比如说他爷爷或者他曾祖父、高祖父，可能也是读书人，可能还做过官，可能至少是个行善积德的人，所以才有了后来的袁了凡。

我后面会讲，你不要光说我孩子考大学怎么怎么样。你祖上有德吗？你祖上没德，孩子考大学他也考不好。所以，别光怪孩子，先看看你自己。

后来，袁了凡被算命。他为什么没有去颓废，为什么没有去作恶，他反而是一心向善？因为他内在的这个东西，这是根深蒂固的，他本身就不会成为一个十恶不赦的人。所以，他去庙里可能上香，可能去朝拜，然后遇到了孔先生，“修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之”。

看好啊，是袁了凡主动给孔先生打招呼的。不是孔先生说，诶，小伙子，你过来，你到我这儿来。是袁了凡先跟孔先生敬礼。我们说贵人，这就遇到贵人了，改变他命运的人。袁了凡敬礼之，这是他内在有恭敬之心。

也就是孟子说的，恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。

你没有恭敬之心，你怎么可能对这样一位老者去敬礼之呢？现在很多年轻人不让座，见到年纪长的人爱答不理的，其实有时候可能你就错过了贵人。

比如说我们很多同学，你在生活中也会碰到一些人，如果这个人可能比较热情，或者说跟你比较谈得来，你可能就会跟他讲阳明心学、了凡四训；可能他一听说，那我了解一下，他可能就改命了；但很多人呢，他对你爱答不理，他对你是傲慢，他看不起你，他对你是不屑一顾。如果袁了凡是这样，孔先生不会追着他屁股后面。

所以，改命都是命中注定的。你能学阳明心学也是命中注定的。

然后孔先生就告诉他说，“子仕路中人也”，你是读书做官的。

仕路，可不是一个读书人，而是你是有功名的，这个很重要啊。如果他只告诉袁了凡，你是一个读书人，那如果一辈子是个童生呢？一辈子是个秀才呢？或者说一辈子靠着读书不能养活自己呢？袁了凡也不会感兴趣。

仕路中人，就是袁了凡会在官场有一定的作为；不管多大，就是当个公务员，也有动力了。你告诉他，你将来一定是公务员；你说他有没有动力，他就有了嘛。

而且更关键的是，“明年即进学”。听好了，明年你就考中秀才。袁了凡现在啥也不是，童生都不是，还没参加任何一个考试，就告诉你，明年你就考中秀才。厉害吧！

好比说，现在如果你碰到一个人，他读高一，不想学习了，厌学。孔先生告诉他，小伙子呀，你怎么不学习呢，你现在读高一，你高考一定是985。你说他还没动力吗？他不想学习不就是不知道，他后面能考上985嘛。他觉得，我也考不上985，也没啥意思，还这么累；但如果你告诉他，你只要随便一学，只要参加你就能考中，而且是985，那他的动力就来了。

所以“何不读书？”这是第一个，只要你今年学，明年考，就是秀才。孔乙己一辈子没考中，袁了凡一年就考中，命啊。