原文：余信其言，拜而受教。袁了凡是有慧根的。他如果没有慧根，这个是听不懂的，他不会照做，他一听拜而受教。

原文：因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科，誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

袁了凡做的第一件事：忏悔。第一件事就是我们说的格物致知。往日之罪，佛前尽情发露。袁了凡在庙里，他也是个信佛的，就在佛祖面前开始忏悔了，我之前做了什么、我之前怎么嫉妒别人……比如袁了凡忏悔，简单模仿一下，我以前不耐烦剧，羡慕嫉妒别人，我以前轻言妄谈……这都是罪过呀，我以后不会这么做了，我以后不会再去评判别人……或者说我以前好发怒、喜欢饮酒、不知道保养我的精气神……可能这样，有篇忏悔文，肯定是在云谷禅师的引导之下，袁了凡做了尽情发露，就是诚心诚意了。

你不能遮遮掩掩啊，你明明有罪过，你不忏悔，你说佛不知道，我不告诉他，那你就不是真正在忏悔。而真正的忏悔，罪从心起将心忏。我也会讲，袁了凡也会讲，真正的忏悔——格物致知（我们后面再讲）。为疏一通，类似于写了篇忏悔文，也加着祭祷文、发愿，在火盆里烧了，把我的忏悔、我的大愿通达天庭。先求登科，有没有孩子先不管，我先要功名，我先要考中进士。

誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。这个是不究竟的，我们原来解读《了凡四训》说过，你不需要这么做。当然，你如果这么做也没问题，就像我们说你不需要写感恩日记，但如果你每天坚持写100条也没问题，也可以，但你也可以不写。写感恩日记对你是锦上添花，它不能雪中送炭。后面我们也会讲到，袁了凡改命也不是因为他善事三千条或者一万条做到了，而是他心改了，袁了凡后面会讲做善事三千条。

原文：云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记，善则记数，恶则退除。

功过格。类似于一张A4纸，左边功右边过，你把它分成两半，不用写什么事，就计数，画正字，或者打对号、画叉。比如今天我做了10件善事，画两个正，或者打10个对号；我今天做了8件恶事、坏事，或者8个起心动念是坏的，我打8个叉。这样功过一相抵，今天就是两个对号、两个善事。如果是12个叉，功过一相抵，就意味着今天福报不但没积，反而积恶了。这个也不需要做。功过格也不用用，我们从来没教过大家，这个方法不究竟、不需要。你要用也行，不反对，但你别执着于说就靠它，靠它是远远不行的。