第三层观察

众生对前两种状态颠倒无知

菩萨最后观察到最令人痛心的一层：众生对于上述“远离真乐”和“具足诸苦”这两种状态，完全是颠倒的、无知的。他们不知道当下的痛苦本是虚妄，也不知道自己本具真乐。因为不知不觉，所以才会枉受苦恼。他们将苦当作乐，将无常当作常，将无我当作我。正是因为这种根本性的颠倒无知，众生才会不断地起惑、造业、受苦，在恶性循环中无法自拔。

基于以上三重观察，菩萨的慈悲心便油然而生，并且不可动摇。悲心源于对众生“具足诸苦”的彻底了知。看到众生在本来空苦、如幻如化的境界里，真实地感受着切肤之痛，如同清醒的人看到他人梦魇受苦而无法自拔，自然会生起深切的同情与拔苦之意。慈心则源于对众生“远离第一义乐”的深刻洞察。正因为知道众生本可以过上一种清净、安乐、自在的生活，却因颠倒无知而迷失在痛苦中，所以发愿要给予众生真正的快乐，引导他们走出迷梦，回归本有的涅槃毕竟之乐。

教化众生、令其安住于涅槃彼岸的大慈大愿，正是建立在这种对众生真实处境的冷静、清晰、全面的观察之上的。而这种观察，也是我们培养自己慈悲心的下手之处。