而慈胜寺就处在这样的交通要道上，它的南边，有孟津渡等著名的古渡。我们今天看这个地方偏僻，那是因为黄河古渡尽废。从这个意义上说，慈胜寺曾经的辉煌，是黄河古渡所造就的。

焦作黄河桥修建以前，温县是个比较偏僻的地方。如今一桥架通南北，温县畅快多了，郑州和洛阳都在一小时车程内。古代的慈胜寺，就仿佛守著一座「黄河桥」，它所有的辉煌和沧桑都与此有关。

·元朝风韵昨失却

著慈胜寺後围墙外五六十米处的电线杆，这寺院以前可大了，那竖电线杆的地方都在院子里，寺院的中轴线上有五个大殿，两边还有配殿。清乾隆十九年的《重修延寿殿毗庐殿碑记》刻著这样的话∶「邑（温县）西四十里大吴村，寺名慈胜，规模巨集大殿宇深广，前天王金刚，中大雄殿，後毗庐，其最後曰延寿殿。」最大的建筑是延寿殿，其阔九间。上世纪二三十年代，国家多难，社会混乱，大吴村附近的流氓无赖为了弄点儿小钱花，竟把古建筑一座座拆毁了，倒腾出砖瓦木石零卖。慈胜寺像被人一根根拔掉羽毛的凤凰，越来越不成样子了。最後在村民极力保护下，总算留下了山门、天王殿、大雄殿三座建筑。

「文化大革命」後期，大吴村建面粉厂缺少木材，有人出主意将寺院的山门拆了，倒腾出的柱子被锯成板儿，搭在了面粉厂的机器上。在大吴村早已倒闭的面粉厂，房屋破旧简陋，院子里被种上了成片的玉米。就为了这麽个地方，慈胜寺的千年门面毁於一旦。

幸存的慈胜寺建筑，看起来也有点儿像「脱毛的凤凰」。大雄殿过去也叫「三绝殿」，这座元代建筑的写、画、塑号称三绝，特别是殿内四壁工笔重彩的元代壁画曾经久负盛名。墙面很「素」，基本看不到传说中的壁画。在谢公社的指点下，分别在三面墙壁的不同位置看到了残馀的手提电脑大小的三小片壁画，有的画殿阁，有的画城郭和人物。谢公社说，别小看残馀的这点壁画，在专家看来，其画技之高超、题材之丰富，在河南现存元代壁画中，「当以此为冠」！技法多样，「所画山石、杂树、人物、动物和图案，笔法细腻，构图紧凑完整，人物服饰精致，透视准确合理。从著色看，这些画也有独到之处，不但用色富於变化，层次有序，花团锦簇，色彩缤纷，而且十分调和．．．」

其馀的壁画哪儿去了？如果都保存下来，元朝的流风馀韵不是更能撼动世人？谢公社给出的答案很简单∶被偷走了，那是一九二二年前後发生的事。

一九六二年的时候，大吴村老人吴来先、吴学古曾经跟人这样口述事情的经过∶当时慈胜寺东边驻有国民党巡警局，局长褚北宣和巡警吴德胜、李文成勾结寺内和尚先後两次盗窃壁画，卖给了北京的不法商人。一九二三年，一个北京奸商带二三十名工匠来寺内取画，村民发现後到温县巡警局上告，巡警局局长李振江带人到寺院，把取下来的壁画毁坏一部分，并把北京来的奸商痛打一顿带回县城。

但两天後，这名奸商又回到大吴村取画，并用木板夹住取下来的壁画运走了，原来他已经用钱「搞定」了县城的李局长。从留下的痕迹看，那些人偷壁画是分块截取，在不重要的位置开槽至墙体，四周都开槽後，选用等面积的木板从外面紧紧扣住，用又薄又长的铁片从上面的槽往下铲，是个非常有技术的活儿。铲离墙体後，再用木板从里面贴住分夹，捆好後用草席包装运走。壁画被偷走後就没了下落，到现在没有人知道这些壁画在什麽地方。

不知什麽原因，三小片壁画躲过了那些窃贼的黑手，幸运地留在了原处，让人还能感受一下元朝的文化，想象一下慈胜寺曾经的辉煌。但疑问也接踵而至∶一个三县交界的偏僻村庄，怎麽会有一个如此宏大的寺院兴旺数百年？