总之，道元对日本佛教文化的贡献是非常之大的，他不仅将宋地曹洞宗首次传回本国，加以弘扬，开创了日本的曹洞宗，还将宋地当时天童寺等诸大寺院所遵循的禅林清规传回本国，并依之制定了《永平清规》，成为最早把宋地禅林清规比较完整地运用于日本寺院的日本僧人。他所开创的兴圣寺、永平寺都具有宋地禅宗式建筑风格，在他的影响下，其弟子彻通义介入宋求法，广求天童寺等五山十刹的建筑图，绘制整理成《五山十刹图》，此图对以永平寺为主的曹洞宗诸寺的修建以及日本鐮倉和京都五山十刹的修建都有着重大的借鉴参考作用。

结语

综上所述，天童寺以它优越的地理位置，深厚的文化底蕴，显赫的名声，在南宋时被列为五山十刹之一，享有至高的权利和地位，也由此成为日僧前往朝拜参访的重要道场。日僧道元于贞应二年（1223）三月入宋求法参访天童寺，继承曹洞宗洞山下第十三代天童如净禅师之法。得法后回国，都大弘禅宗。

道元对日本佛教文化也有着举足轻重的贡献与影响。道元可以说是第一个将曹洞宗传回日本的僧人，他回国后建立兴圣寺、永平寺等道场，弘扬曹洞宗禅法，开创了日本的曹洞宗，成为日本曹洞宗之始祖，天童寺也就成为曹洞宗之祖庭。在道元及其几代弟子的努力下，目前的曹洞宗已经成了拥有16000余末寺的大宗派，在日本佛教中占有很大的份量，拥有至高的地位。道元还以天童寺等宋地诸大寺院所遵循的的禅林清规为准，制定永平清规，由此成为最早把宋地禅林清规比较完整地运用于日本寺院的日本僧人。而且永平寺清规的制定，不仅在组织上为曹洞宗教团奠定了基础，同时也使日本禅宗更向宋地禅林寺院的方向发展，并且日趋完善与规范，这无不是道元对日本佛教文化的又一贡献。道元回国后所开创的兴圣寺、永平寺都具有宋地天童寺等五山十刹诸寺的禅宗式建筑风格。在他的影响下，其弟子彻通义介入宋求法，广求天童寺等五山十刹的建筑图，绘制整理成《五山十刹图》，此图对以永平寺为主的曹洞宗诸寺的修建以及日本鐮倉和京都五山十刹的修建都有着重大的借鉴参考作用。

道元将宋地的禅宗传回本国，标志着中日两国的佛教文化交流进入了一个新的阶段。而且他不仅传回禅宗，还将宋地的文化、建筑等中国文化艺术传回本国，这对日本佛教文化有着巨大的推动作用和深远的影响。而这一切莫不归功于他得法之地天童寺。天童寺作为黄金纽带，在中日佛教文化的交流上有着巨大的贡献，占有着重要的地位。