惯性思维有好的一面，也有不好的一面。在环境不变的条件下，惯性思维使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题；而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。那我们应该如何对治和善用“鸟笼效应”呢？

1.用断舍离对治“鸟笼效应”中的贪心

当别人送我们一只并不需要“鸟笼”时，通常会有两种选择，一是买一只鸟回来把空的鸟笼填满，要不就弃之不理。大多数的人都会选择前者，因为如果把鸟笼丢了会造成心理上觉得损失了什么，而拒绝别人的“鸟笼”也怕得罪人，显得自己不那么通情达理。

对于我们不需要和不适合自己的，要勇于断舍离，敢于把心中的那只“鸟笼”丢掉或送人。比如我们可以把鸟笼送给真正需要的人，当爱鸟的人士得到一个精美的鸟笼，他是会感激不已的。把东西转送给别人，看似不厚道，但是做到了物尽其用，体现了物品的价值。从某种角度来说，就是真正做到了“勤俭节约”。

2.用觉知和专注对治惯性思维

惯性思维会让我们遵循固有的想法去思考问题，这让我们很容易在自己心里挂上一只“笼子”，然后再不由自主地往里填满一堆东西。

所以，我们首先要觉察自己是否有惯性思维，或者说在惯性思维形成前就一直保持觉知，阻断惯性思维发生作用；或者当惯性思维产生时，我们需要觉知到它在发生作用，然后对这种惯性截断众流，用止的力量阻止其产生作用。

觉知和专注止的能力，需要我们不断去练习，正念禅修就是在帮助我们训练这种能力。我们可以每天安排5-10分钟的静坐，先让自己的静下来，看看自己有没有能力专注在呼吸上。这时可能会发现静下来时妄念纷飞。当念头起来时，我们觉知它的起来，接纳不评判，然后把注意力拉回到呼吸上。

如果我们每天花一点点的时间去训练，相信专注和觉知力会慢慢提升的。

3.向内求而不是在意外面的影响

在“鸟笼效应”的故事中，卡尔森很明白自己根本不想养鸟，但是由于每个人都要问他关于鸟笼的事情，让他产生了一定的心理压力，最后还是在他人的言语下屈服了。

在各种人际关系中，很多人终其一生都无法摆脱一种压力——周围人的看法。大多数时候，我们在意他人的看法，正是因为我们把判断价值的权力交给了他人，不了解自己的需求，才会要在他人那里获得认同。

佛法认为，“一切众生悉皆具足如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”。我们只有向内探索，开发内心本自俱足的觉性，当内在觉性显现，我们的内在核心价值稳定，也明白自己真正需要什么，自然就不太受外界影响了。

4.学会培养自己的好习惯

面对鸟笼效应，我们也不要一味摒弃，利用好“鸟笼效应”也能为我们带来很多好处，比如说培养我们自己的好习惯。

有研究表明，打开的书比关着的书更容易让人想读，这就是“鸟笼效应”的影响。所以，如果你想让自己拥有阅读的好习惯，不妨先把书放在离自己比较近的地方，总有一天，你会情不自禁地拿起书看。

当你慢慢越读越多，就会自然养成阅读的习惯，不再依赖“鸟笼效应”了。

“鸟笼效应”在生活中无处不见，我们不需要过于恐惧和刻意避开它，而是要想办法让它发挥出正面作用。

当我们不自觉地在自己心里先挂上一只“鸟笼”，再不由自主地往里填满什么东西时，那不妨往里装进好的兴趣、好的习惯、好的生活方式，最后导向的将是不断循环向上的正向人生。

愿我们都能走出“鸟笼”，而不是被“鸟笼效应”所束缚。