曹山本寂禅师(840-901)：洞山弟子，师资道合，继往开来，曹洞一宗遂光播于天下。

云门文偃禅师(864-949)：唐末高僧，精究律部，广参诸方，谒雪峰义存禅师，受其宗印。后于韶州云门山创建光泰禅院，道风显播四方，世称云门宗。其后弟子香林澄远亦为一代宗门大德。

风穴延沼禅师(869-973)：唐末临济中兴大德，承接南院慧颙，禅风直追义玄大师，大用无方，独步一时。其下出首山省念，续出汾阳善昭等宗门大匠，临济嫡传可谓源远流长矣。

法眼文益禅师(885-958)：五代高僧，得法于地藏桂琛禅师，著有《宗门十规论》等，世称法眼宗，天台德韶为其门下杰出弟子。

永明延寿禅师(904-975)：宋代佛门大师，谒德韶国师密授玄旨，见行卓著，融会禅教诸宗，著有《宗镜录》《心赋注》《万善同归集》等，为后世所崇。

大阳警玄禅师(948-1027)：宋代曹洞宗卓绝之祖，将法脉托孤于临济大德浮山会远门下，其后终得一代法门龙象投子义青，曹洞一脉遂成中兴之势。

雪窦重显禅师(980-1052)：宋代云门中兴之祖，于浙江雪窦山道场大振宗风，法嗣有天衣义怀等。

石霜楚圆禅师(986-1039)：一代禅门宗匠，尊号慈明，于汾阳善昭禅师下受钳锤，其下出两大法子，开杨岐、黄龙二派，禅灯广及于天下也。

杨岐方会禅师(992-1049)：随慈明习禅，以续正脉为任，后开临济杨岐一派，其后有白云守端、五祖法演等法门英杰续之，成禅宗一脉主流。

黄龙慧南禅师(1002-1069)：入石霜室，蒙其印可，后开临济黄龙一派，法席颇盛。

芙蓉道楷禅师(1043-1118)：宋代曹洞中兴之匠，接承投子义青禅师，续正曹洞法脉，后传丹霞子淳、净因自觉，续传长芦清了等，法道延绵不绝。

圆悟克勤禅师(1063-1135)：宋代禅门尊宿，得法于五祖法演禅师下，有《佛果克勤禅师心要》等传世。其下出虎丘、大慧两大法门栋梁之才。

虎丘绍隆禅师(1077-1136)：参证于圆悟克勤禅师座下，常住苏州虎丘，其后出应庵昙华、密庵咸杰、破庵祖先、无准师范、断桥妙伦等，法脉昌盛不绝。

大慧宗杲禅师(1089-1163)：宋代宗门翘楚，为禅门百世之师，与虎丘同出圆悟门下，有《大慧普觉禅师语录》行世，世称“临济再兴”。后有元叟行端等续其家风。

万松行秀禅师(1166-1246)：元代禅门大德，领旨于曹洞雪岩如满下，弘化颇盛，著述亦丰，其下出雪庭福裕等，宗风一时蔚然。

雪庭福裕禅师(1203-1275)：元代禅门高僧，少林祖庭中兴之主，振举曹洞宗风，其后有文才淳拙、凝然了改、月舟文载、小山宗书、幻休常润、蕴空常忠、慈舟方念等，法脉可谓灯焰长兴。

高峰原妙禅师(1238-1295)：元代宗门大德，法承断桥妙伦，参证于雪岩祖钦禅师下，后常居危崖立死关，家风严峻，有《高峰原妙禅师语录》传世。

中峰明本禅师(1263-1323)：禅门一代宗匠，融通诸宗，发禅宗新气象，有《天目明本禅师杂录》行世，其后有天如惟则、千岩元长、天奇本瑞、笑岩德宝等，至憨山德清出世得其大成。