善与恶的业行，又是受到什么支配呢？这就是烦恼障。所谓烦恼，指昏烦之法，恼乱心神，也就是众生心理的种种病态，包括了六种根本烦恼和二十种随烦恼。就以六种根本烦恼来说，它们分别是：贪——对于世间名闻利养等五欲境界贪恋不舍；嗔——遇到不顺意事生起怨恨与不快；痴——是非不辨，事理不明；慢——骄傲自大，看不起别人；疑——对真理心存怀疑，难以接受和相信；恶见——对事物持有错误的认识。其中恶见又可以分为固执实我的身见，偏执于断常的边见，拨无因果的邪见，非果计果的见取见和非因计因的戒禁取见。恶见虽然是见地上的问题，对于修行者却是十分可怕的，因为任何修持若无正见，非但得不到圆满的结果，反而会步向邪道。比如修学禅定本可以清净身心，进而由定发慧，可是见解不正确时反而会生出贪嗔痴慢种种魔境，平常所说的走火入魔也就由此而来，其根源就在于烦恼障。

以上便是学佛者所面临的三种障碍。若以生起的先后顺序说，正是由于贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼的支使，才使众生造作善恶业行，进而受到果报，障碍正道。例如大家所熟知的目连救母的故事中，目犍连尊者的母亲因为不信因果（恶见——烦恼障），贪爱口腹享受，造作许多杀生的恶业，且又不敬三宝（业障），命终之后堕落饿鬼道中受苦（报障），三障就是如此对我们产生影响的。

来源：灵隐寺