以中观破现代困境

以止观证生命自在

——道伟法师莅临福州象峰崇福寺

开讲《般若中观与禅修实践智慧》

2025年8月24日上午八时许，湖北当阳玉泉寺方丈道伟大和尚莅临福州象峰崇福寺，开展《般若中观与禅修实践智慧》主题讲座。道伟大和尚深入剖析现代社会压力、焦虑、关系紧张等困境的根源，解读《般若心经》核心义理，引导大众依《释禅波罗密次第法门》将止观修习融入日常生活，以此来体证中观智慧，最终迈向生命的觉醒与自在。福州象峰崇福寺方丈宽铭法师携福建佛学院全体师生、常住两序大众及护法居士虔诚迎请，恭敬听法。

道伟大和尚将《般若心经》的核心义理与止观禅修实践相结合，尝试引导大众通过日常禅修训练，完成《心经》智慧和止观禅修之间的实践转化。

道伟大和尚首先介绍了自己出家、学法及住持玉泉寺的因缘。大和尚结合最近佛教界发生的一系列事件提出：“在佛法神圣化不断被解构的时代，当代的出家人应该把修证放在最核心。在这非常之时，我们要有非凡的作为，养精蓄锐、韬光养晦，这是培养定慧功夫、滋养教团、回馈社会的最好时机。我们要坚定信念、守住本分，以修行的真本领，给社会带来力量、带来信心、带来希望。”

道伟大和尚认为，修习顺于解脱的出世止观应与世间禅法相区别，指出当今社会存在的学佛热现象，引导大众思维修习止观的原因，并引用智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中提出应避免的“为利养、邪伪心、为名闻称叹、為眷属、为嫉妒胜他、为畏恶道苦、为善心安乐、为得势力自在、为得利智捷疾、为生梵天处、为度老病死苦疾得涅槃”等十种发心，教诫大众应树立大悲正观、不堕二边而修行禅定，方能与禅波罗密法门相应。

随后，道伟大和尚又依《释禅波罗蜜次第法门》解析止观的含义及二十五种前方便，并详细说明了调节饮食、调节睡眠、调身、调气息及调心过程中，皆应保持中道。大和尚讲到，饮食为法本，身安则道隆，饮食过饱或过少皆非得定之道。睡眠是无明惑覆之法，不可纵之，也不可不眠，应当觉悟无常，调伏睡眠，乃可栖心圣境，三昧现前。坐时有风、气、喘等三相，也是不调之相，若欲调之，应依下着安心、宽身体、想气遍毛孔等三法。如此令息微微然，息调则众患不生，则心易定。

《心经》与止观禅修如同一体之两翼：《心经》是地图，指明方向；止观禅修是舟车，载人抵达，二者缺一不可。道伟大和尚鼓励大众根据自身情况，从适合的方法入手，循序渐进，持之以恒。此外，大和尚还介绍了正念在压力管理、情绪调节中的具体应用小贴士，包括压力管理的微型呼吸空间法、“压力云”观察法、情绪调节的RAIN四步法、及记录“情绪日记”等，通过持续训练，正念将重塑大脑，减少现实生活中的压力反应。

最后，道伟大和尚以《心经》最后的咒语“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃”作结，鼓励大家将《心经》智慧作为人生指南，将止观禅修融入日常，踏上通往觉醒、自在与慈悲的永恒旅程。