殿内，席地而坐的是五百铁罗汉，形态各异，生动传神。铁罗汉是明代的精品，原有四百九十九尊，现有只有二百三十三尊了；传说明末崇祯时，五台山玉花池的住持和尚云游四方，化缘造像。老和尚行脚至江南，手中所得的布施能够造一尊罗汉时，就在该地请能工巧匠，精心制作。不知过了多少年月，老和尚终於完成了铸造五百尊罗汉的宏愿。可是，怎麽把这些罗汉运回五台山呢？老和尚心里犯愁，无奈地对这五百罗汉说：“老僧年迈体弱，无力送诸位回山，请诸位自去五台山华清池吧。”说完径直回山。老和尚回寺之後，第二天起来一看，罗汉台上已满满地做著一群罗汉。後来，经过清点，发现只有四百九十九尊，少了一尊。原来，那是一尊拐脚罗汉，在半途掉了队，向一位老人打听离五台山还有多远。老人回答说：“还远著呢，别说你是个拐子，就算是天上的罗汉也到不了。”那拐脚罗汉被无意点出了身份，而失去了道力，便再也不能动了。後来，人们只好在山下为他另建小庙，华清池就永远只有四百九十九尊罗汉。遗憾的是，“文化大革命”中，华清池的殿宇被拆毁，二百多尊铁罗汉遭劫，只有二百二十三尊幸存，寄居在显通寺无量殿里。

无量殿後是千钵殿，内供明代铸千钵文殊铜像而得名，造型奇特，上叠五个头像，胸前有六苹手，其中两手捧著金钵，钵内坐著释迦牟尼佛，背後向四周伸出一千苹手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，全称为五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨像。铜塔为第一层次，铜殿为第二层次。

铜殿建造於明代万历三十四年（一六〇六年），宽三米，深约二．七米，高三．三米多，外观两层，内为一室，是我国现存四铜殿之一（其他三铜殿为北京和园万寿铜殿、湖北武当山铜殿、昆明鸣凤山铜殿儿）。中格的内壁铸有重重叠叠的佛像，号称万尊。格扇外壁铸有二龙戏珠、丹凤朝阳、犀牛望月、鱼跃龙门等各种图案和各种花卉鸟兽，共计三十六幅。如此精湛入微的铜铸艺术品，堪称国宝。它是由明代五台山高僧妙峰法师集全国十三省布施，用五万公斤铜铸成。妙峰法师曾铸三座铜殿，一在江苏南京宝华山，一在四川峨眉山，一在山西五台山，规格样式完全一样。可惜前两者已经失传，显通寺铜殿便是独一无二的了。铜殿前的左右两侧，各矗立著一座铜塔，每塔高约七米，十三层，塔身铸满了大小佛像和各种图案。本来铜塔一共是五座，象徵五座塔顶，另三座竟被日本人盗走，只留下空空的塔基。

殿前原有同期铸成五座铜塔，按东西南北中方位布置，合五座以顶。可惜在抗日战争时被日寇掠去三座，现仅存东西两座。塔十三层，层各八面，高八米，直径两尺，塔身铸满佛像、图案和各种铭文。底座正方形，四角各铸一尊力士，手托、肩扛或头顶塔身。西搭下层西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大土地像。相传康熙见其特别小而感叹道：“好大的土地！”谁知话音刚落，土地连忙叩头，感谢皇上的赐封，从此便以山西大土地自居。

目前位於铜殿两边的铜塔地层西南角，有一个大如拇指的小铜庙，内坐铜铸土地神像，大如豆粒。据说，五台山寺僧日增，求佛拜菩萨的人也很多，却把当地的土地神冷落在一旁。妙峰法师铸塔时，为了给土地神留点地位，就把他安排在一个很小的铜庙里。後来，清康熙帝进山时，看到铜庙里这麽定丁点大的土地神，觉得有趣，便顺口说道：“好大的土地！”不料，话音刚落，土地神就跳出铜庙，向康熙帝跪叩谢恩，於是成了山西大土地爷。有趣的传说吸引了前来五台山的游客，每个人都想一睹这位土地爷的尊容。