具有浓厚地域特色的川腔梵呗，其代代传承的独特韵律，及因人而异的表现风格，彰显了巴蜀地区的文化个性。

在通讯手段日益发达的今天，年轻人学习梵呗虽有各式各样的“教辅工具”，但依旧离不开老师的悉心指导和个人的努力上进。

“文殊院川腔梵呗唱诵”传承人宗性法师，在回顾自己曾经跟随蜀中大德学习川腔梵呗的过程中，叙述了许多动人的故事，以及梵呗唱诵的方法和技巧，是新一代年轻人学习川腔梵呗不容错过的宝贵资料和财富。

说在前面的话

梵呗是佛教徒在举行法事活动时，于坛场中运用歌诵、赞叹、供养、止断等方法，广行音声佛事的修持法门，属于清净身、口、意三业中的“语业”净化范畴。

我国汉传佛教梵呗的流传，有着非常悠久的历史。在传统的丛林寺院中，师徒之间的梵呗传承，是要经过严格训练的。

川派梵呗是指流传于今巴蜀地区佛教界的佛门梵呗，是具有浓厚地域特色的佛门梵呗流派之一，其传承的韵律，不仅与我国大部分地区传唱不同，即使是各寺院之间，也还存在风格略有不同的所谓“门庭家风”。即使唱腔、板眼都是一致的，但每个人的腔调高低、嗓音的音质等不同，在传唱中还会形成每个人传唱者自己的风格。

巴蜀地区的佛教界，常常将巴蜀地区以外流传的佛门梵呗称为“下江腔”“十方腔”，将流传于巴蜀地区的佛门梵呗则称为“上江腔”“川腔”，大有用地域特征来区分佛门梵呗的意味。

从我个人学习川派梵呗的体会来看，川派梵呗与其他地域的梵呗之所以存在差异，除了不同地域的因素外，恐怕最重要的是受巴蜀地区文化的影响，特别是受巴蜀地区戏曲、民间小调影响的痕迹十分明显。

川派梵呗不仅唱腔迥异，而且板眼也更丰富。赞品中通常用“七星板”，也还有“连九板”“三星板”“点板”“夹夹板”“花板”“长长板“坛前板”等。

原则上能用“七星板”的赞品，翻板时也可以用“连九板”“三星板”，也还有其他赞品使用“连九板”“三星板”的情况。“三星板”又分为“软三星”“硬三星”，其中“软三星”是自然翻板，“硬三星”是高腔升调翻板。“软三星”比较通用，至于“硬三星”，是文殊院、华岩寺中传习梵呗的鲜明特点。

“点板”“夹夹板”“花板”“长长板”“坛前板”常用于应付门庭的经忏佛事中，敲起来比较热闹，在世俗民间老百姓中受欢迎。“点板”“夹夹板”也偶尔会用在祝筵佛事中，现在基本上不做祝筵佛事了，所以很难见着。

此外，“八句头”赞品中所用的板眼，在川派梵呗中，还有接“内板”与接“外板”的不同，宝光寺比较常用的是接“内板”，文殊院、昭觉寺通常用的是接“外板”。

我于1990年进入佛门，开始接触川派佛教梵呗，至今三十余年过去了。现在回想起来，十分感恩在我初出家的阶段，教授、指点、鼓励我学习川派佛教梵呗的各位前辈师长。各位老宿所传授的“吐字要清”“发音要准”“手到板到腔到”“不拖不抢”“高低适中”“随韵起观”等唱腔要领，真的是受用无穷。

懵懂中接触梵呗

我于1990年秋入遂宁灵泉寺，准备发心出家。期间灵泉寺住持广大上人慈悲，安排我在寺院从事采购等杂务工作外，以净人的身份随大众参加早晚功课，是接触佛教梵呗的开始。