帝以时会云雷，远近清晏。风雨调畅，百谷年登。岂非上资三宝，中赖四天，下藉神龙。幽灵叶赞，方乃辐被黔黎，歆兹厚德。但文散群合，难可备寻，下敕令唱总撰集录，以拟时要。或建瞄禳灾，或礼忏除障，或飨接神鬼，或祭祀龙王，部类区分，近将百卷，八部神名以为三卷。包括幽奥，详略古今。故诸所祈求，帝必亲览。指事祠祷，多感威灵，所以五十许年，江表无事，兆民荷赖，缘斯力也。

天监七年，帝以法海浩瀚，浅识难寻，敕庄严僧旻，于定林上寺，缵《众经要抄》八十八卷。又敕开善智藏，缵《众经理义》，号曰义林，八十卷。又敕建元僧朗，注《大般涅槃经》，七十二卷，并唱奉别敕，兼赞其功。纶综终始，缉成部袠。

及简文之在春坊，尤耽内教，撰《法宝联璧》二百余卷，别令宝唱缀比，区别其类遍略之流。帝以佛法冲奥，近识难通，自非才学，无由造极，又敕唱自大教东流，道门俗士，有叙佛理著作宏义，并通鸠聚，号曰《续*轮论》，合七十余卷。使夫迷悟之宾，见便归信，深助道法，无以加焉。又撰《法集》一百三十卷，并唱独专虑，缵结成部。上既亲览，流通内外。

十四年，敕安乐寺僧绍，撰《华林佛殿经目》，虽复勒成，未惬帝旨，又敕唱重撰。乃因绍前录，注述合离，甚有科据，一袠四卷，雅惬时望，遂敕掌华林园宝云经藏。搜求遗逸，皆令具足，备造三卷，以用供上。缘是又敕撰《经律异相》五十五卷，《饭圣僧法》五卷。帝又注《大品经》五十卷。于时佛教隆盛，无得称焉，道俗才华，互陈文理。

自武帝膺运，时年三十有七，在位四十九载，深以庭阴早倾，常怀哀感，每叹曰：“虽有四海之尊，无由得申罔极。”故留心释典。以八部般若为心良田，是诸佛由生。又即除灾涤累故，收采众经，躬述注解，亲临法座，讲读敷宏。用此善因，崇津灵识，频代二皇；舍身为僧给使，洗濯烦秽，仰资冥福。每一舍时，地为之震。相继斋讲，不断*轮。为太祖文皇，于钟山竹涧，建大爱敬寺。……帝又于寺中龙渊别殿，造金铜像，举高丈八，躬申供养。每入顶礼，歔欷哽噎，不能自胜。预从左右，无不下泣。

又为献太后，于青溪西岸建阳城门路东，起大智度寺。……寺成之日，帝顾谓群后曰：“建斯两寺，奉福二皇，用表罔极之情，以达追远之思，而不能遣蓼莪②之哀。”复于中宫，起至敬殿景阳台，立七庙室。……又作联珠五十首，以明孝道。又制孝思赋，广统孝本。至于安上治民，移风易俗，度越终古，无得而称。……

又以大通元年，于台城北，开大通门，立同泰寺。楼阇台殿则宸宫，九级浮图，回张云表，山树园池，沃荡烦积。其年三月六日，帝亲临幸，礼忏敬接，以为常准，即舍身之地也。虽亿兆务殷，而卷不辍手，披阅内外经论典坟，恒以达曙为则。自《礼记》、《古文》、《周书》、《左传》、《庄》、《老》诸子、《论语》、《孝经》，往哲所未详，悉皆为训释。又以国学员限，隔于贵贱。乃更置五馆，招引寒儁。故使孔释二门，荣茂峙列。

帝前后集百有余卷，著通史书苑数千卷。唱当斯盛世，频奉玺书，预参翻译，具如别传。初唱天监九年，先疾复动，便发二愿，遍寻经论使无遗失，搜括列代僧录，创区别之，撰为部袠，号曰《名僧传》，三十一卷。至十三年，始就条列，其序略云：“夫深求寂灭者，在于视听之表；考乎心行者，谅须丹青③之工。是知万象森罗，立言之不可以已者也。大梁之有天下也，威加赤县④，功济苍生。皇上化范九畴⑤，神游八正，顶戴法桥，服膺甘露。窃以外典鸿文，布在方册，九品六艺，尺寸罔遗，而沙门净行，独亡纪述。玄宗敏德，名绝终古，拥叹长怀，靡兹永岁。律师释僧佑，道心贞固，高行超邈，著述诸记，振发宏要。宝唱不敏，预班二落，礼诵余日，捃拾遗漏。”文广不载。

初以脚气连发，入东治疗，去后敕追，因此抵罪，谪配越州。寻令依律以法处断，僧正慧超任情乖旨，摈徙广州。先忏京师大僧寺遍，方徙岭表。永弃荒裔。遂令鸠集为役多阙。昼则伏忏，夜便缵录，加又官私催逼，惟日弗暇，中甄条流，文词坠落。将发之日，遂以奏闻，有敕停摈，令住翻译，而此僧史方将刊定。改前宿繁，更加芟足，故其传后自序云：“岂敢谓僧之董狐，庶无曲笔耳。”然唱之所撰，文胜其质，后人凭据，揣而用之。故数陈赏要，为时所列。不测其终。

【注释】

①吴郡：今江苏吴县。

②蓼莪：原为《诗?小雅》篇名，乃为追念父母而作，后多指对亡亲之悼

念。

③丹青：古代丹册记勋，青史纪事，丹青犹言史籍。

④赤县：谓中国也。另，唐代县等级之一。

⑤九畴：原指禹治理天下之九类大法，此指军国政务。