执弟子礼的唐丞相张说撰有《大通禅师碑文》，该文一千多年来被广为传颂，后毁于文革。

可以说，没有神秀的身是菩提树，就没有惠能的菩提本无树；没有神秀的心是明镜台，就没有惠能的明镜亦非台，没有时时勤拂拭，就没有本来无一物……

没有神秀的有，就没有惠能的无。

师（六祖）谓众曰：“法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾；何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”然秀之徒众，往往讥南宗祖师不识一字，有何所长？秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人，毋滞于此，可往曹溪参决。”——《六祖坛经顿渐品第八》

中国禅宗史上最伟大的主角和最伟大的配角，至此落下帷幕。

六祖惠能还有一句佛教徒妇孺皆知的话：

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

我们每个人的人生和惠能和神秀一样，都是一场电影，都有主角和配角，主角只有一个，配角可以无数。

做好配角比做好主角一样可歌可泣，哪里有高低之分呢？

做一个甘居人后，甘拜下风，默默无闻的配角，不狂妄、不自卑，一物不为，就是自己生命中最好的主角。

我们后人真是庆幸，禅宗史上有这样一位最佳男主角，有这样一位最佳男配角，他们用一生的行持，演绎了这样一个精彩绝伦的故事，让我们领悟，在生活中，要像神秀那样做人修行，像惠能那样大彻大悟。

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