中华网 china.com

佛学
佛学首页 资讯报道 学术观点 佛学常识 佛教故事 专题
当前位置:佛学首页 > 佛教故事 >

厨房得遇文殊菩萨现身的灵隐祖师


农历腊月廿三为中国传统习俗中的“小年”,也是佛教监斋菩萨——大圣紧那罗王菩萨的圣诞。按照我们平常的理解,厨房不过是后勤保障工作的一部分,虽然不可或缺,却也并不起眼,为何还会有专门的“监斋菩萨”,乃至丛林中历来有“三千诸佛皆出在厨中”的说法,这又是为什么呢?我们从灵隐寺无着文喜禅师的故事中或许能够得到一些启发。

杭州无着文喜禅师,乃仰山慧寂禅师之法嗣,俗姓朱,嘉禾语溪人。七岁时,文喜禅师依本邑常乐寺国清禅师落发出家,学习戒律和经教。后值会昌法难,沙汰僧尼,文喜禅师不得不穿上俗装,隐身于民众,韬光养晦。大中初年(847),唐宣宗诏令恢复佛教,文喜禅师于盐官齐峰寺又重新忏悔出家,后礼谒大慈山性空禅师,性空禅师问他:“子何不遍参乎?”

于是文喜禅师便直往五台山,朝礼华严寺。在金刚窟,文喜禅师碰到一位老翁,正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门,老翁便呼“均提”,随即有一位童子应声而出。老翁放下牛,引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐,然后指着一个绣墩,命文喜禅师坐在上面。

老翁问:“近自何来?”

文喜禅师道:“南方。”

老翁又问:“南方佛法如何住持?”

文喜禅师道:“末法比丘,少奉戒律。”

老翁问:“多少众?”

文喜禅师道,“或三百,或五百。”

说完,文喜禅师反问老翁:“此间佛法如何住持?”

老翁道:“龙蛇混杂,凡圣同居。”

文喜禅师又问:“多少众?”

老翁道:“前三三,后三三。”

说完,老翁便呼童子上茶,并进上酥酪点心。文喜禅师品尝着茶和点心,顿感心意豁然。

老翁拈起玻璃盏,又问:“南方还有这个否?”

文喜禅师道:“无。”

老翁进一步追问:“寻常将甚么吃茶?”

文喜禅师一时语塞,不知该如何酬对。

这时,天色渐晚,文喜禅师便问老翁:“拟投一宿得否?”

老翁道:“汝有执心在,不得宿。”

文喜禅师道:“某甲无执心。”

老翁问:“汝曾受戒否?”

文喜禅师道:“受戒久矣。”

老翁道:“汝若无执心,何用受戒?”

文喜禅师一听,不得不告辞。于是,老翁便令童子送文喜禅师出寺。

(责任编辑:)

精彩推荐

热门视频

专题
更多

热门文章

关注微信公众号

下载官方APP

中华网佛学频道联系方式

地址:北京市通州区金融街园中园
1号院3号楼中华网大厦5层
互动/投稿邮箱:fojiao@china.com
客服电话:18146532428
违法和不良信息举报电话:17610228316
举报邮箱:jubao@china.com
关于中华网 广告服务 联系我们 招聘信息 版权声明 豁免条款 友情链接 中华网动态
京ICP备18035944号@版权所有 中华网