“知果惟因”

惟因老和尚（1913-1990），1939年赴南华礼灵妙剃度出家。翌年于虚云座下受具足戒并任侍者。惟老为虚云和尚的徒孙，1947年于复仁和尚座下承曹洞宗法脉，为第五十世传人，大鉴下第五十四世。十年后，在江西永修县云居山，得虚云老和尚代传洞云宗（即曹洞宗）第五十世法卷。惟老名扬海内外高僧，兼祧禅宗、南宗两系，1982年任曹溪南华住持，被称为“知果惟因”。惟老1939年来南华寺出家至1990年示寂，驻锡南华寺52春秋，未离开过南华寺。“居曹溪五十载，振兴祖庭，重修殿宇，立寺界。开坛传戒，恢复古制”。惟老事迹编入《曹溪禅人物志》、《曹溪通志》（2021年版）。

农禅并重承家风

惟因老和尚远承六祖慧能大师的宗风，近霑虚公和尚的法雨，铭记六祖慧能大师“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”的教导，注意在平常生活中修行，特别是将修行与生产劳动结合。惟老带头执行政府的政策，特别是土改以后，南华寺获得百余亩土地，法师以身作则，响应政府号召率领僧众走生产自养的道路，强调当年佛陀在世时，不拿银钱，穿粪扫衣，乞食活命。惟老奉行百丈禅师“一日不作，一日不食”之家风，倡导“农禅并重”之家风，在寺内辟地种菜，一人承担起全寺日常菜蔬供应之需，并能自给有余，供应市场。

南华寺住持传正法师在《铭记师恩 守护祖庭》中记载：

1980年，当时南华禅寺还是由管理处管理，恩师已是年过花甲的老人，但是一如既往在寺中种菜、种花，很是发心。恩师上午劳动到10点左右回来吃中午饭，饭后就在小房里打坐。每天如此，数十年如一日。即使到了改革开放以后，寺院没有田地，不能种菜，恩师也坚持带领大家搞好环境卫生，种花，除草。在此之中，恩师随缘而过，随缘修持，实践百丈祖师的“农禅并重”遗训。记得有一年冬天，恩师风湿病复发，而且很严重，他老人家仍然住在小楼上，上下楼都发抖，还是坚持种菜、种花。到了过年的时候，他老人家的腿肿得很厉害，迈都迈不动，只好用手扶着墙壁，慢慢地挪动着下楼。当时看到这样的情景，很多人都劝他老人家不要下去，可他却说能坚持就要下去，目的是为青年人树立一个榜样。

是年冬的一天，天寒地冻。那天恩师抱病去锄地，我则被分配在不远的地方锄草，见他老人家举锄头都很勉强，就上前去要接他的锄头，替他锄地，却被他老人家拒绝了。当时恩师很严肃地对我说：“你去做你的工，把草锄好。我的劳动是我的事，实践农禅并重，这是百丈祖师的教导，一日不作，一日不食。当年虚公主持修复南华祖庭已是百岁高龄，还每天参加劳动。今天我能劳动，就要参加，求己福报，示范来者。这是别人不能替代的。”

惟老以身作则，表率大家，数十年如一日，积极参加劳动，坚持“一日不作，一日不食”之信条。即使在“文化大革命”中，他在挨批斗时被打坏了腰，也一直承担为全寺数十人种植蔬菜的重任和养护寺内花木之职。他付出了艰辛的劳动，所种蔬菜不但满足了寺内之需，有时还有多余，便送给附近的乡亲。寺内的花木也是应时合景，得到大家的好评。晚年，他的身体状况每况愈下，有时受伤的腰疼得直不起来，或是因关节炎复发，连上下楼都十分困难，但他仍然坚持随众出坡劳作，为年轻人作出表率。到后来，惟老身体实在不行，就扶着墙慢慢挪动下来，坚持到田地里参加劳动。