口修法师德行高洁，修行精进，唯独生性耿直，常率性而言而不加思量。

这年，已在山上出家修行满三十年的口修法师，被方丈委以重任，派往山下的寺庙担任住持。到任后，为重塑佛像金身，他特意邀请了当地八位虔诚信佛的乡绅上山商议。

应约之日，眼见时辰已过却仍有两人未到，口修和尚不禁自语道：“该来的不来。”

在座两位乡绅闻言暗忖：“莫非我们是不该来的？”遂起身告辞。

口修见状急忙挽留：“不该走的又走了。”

此言一出，又有两位乡绅心想：“如此说来，我们才是该走的。”也相继离去。

情急之下，口修脱口而出：“该来的没来，不该走的又走了。”余下两位乡绅听罢，亦愤然离去。

百思不得其解的口修法师只得向方丈请教。方丈叹道：“口修啊口修！唤你口修，正是要你修口德，你却口出恶言而不自知。须知一切恶果，皆由口业所造！”口修闻言，顿时羞愧难当。

不会说话的人，福气都从嘴里漏光了

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或多余的废话，却是导致是非烦恼的因由。

所谓正语，就是说正确的语言、真诚和善的语言，而不说虚伪粗鲁、挑拨离间的语言，人最难驾驭的是思想，而最易造业的则是语言。祸害多从言语中来，有时候我们图一时嘴快，得来的却可能是不可挽回的伤害。

古德有云：“口业难忘利日增，一因万果永相承；愚痴凡众心颠倒，酬债悔迟俱不能。”我们每说一句话，都在播撒善恶的种子：善言结善果，恶语招恶报。

因此，与人交往时，当以利益他人为要，使其得安乐、受鼓舞，启发智慧与慈悲。在利益他人的同时，自己也必将获益。

修行之人更当时时警醒：与其多言，不如多念佛号；少说一句话，多念一句佛，便是积累口德。若必须言语，则务必说利益众生的善语。须知正语不仅是修行的重要功课，更是积累福慧的殊胜法门。