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巨赞法师:论佛教的爱国主义


巨赞法师传奇的一生始终与国家、民族的命运紧密相连,爱国与爱教在他的身上完美融合。让我们共同学习法师发表于抗美援朝战争期间的这篇文章,了解这位学修精严的高僧立足于佛教的三藏典籍,是如何理解爱国的。希望各位读者通过阅读巨赞法师这篇文章,在澄清世人对佛教诸多误解的同时,也能更进一步体会法师精神之伟大!

论到佛教的爱国主义,不妨先举事实。《增一阿含经》卷二十云:

波斯匿王白世尊曰:今此国界有大贼起,夜半兴兵擒获,今已破贼。功劳有在,欢喜踊跃,不能自胜,故诣来至,拜跪觐省,设我昨夜不即兴兵者,则不获贼。尔时世尊告曰,如是大王,如王所说。

波斯匿王是中印度舍卫城主,在释迦牟尼成佛之后皈依佛教,为释迦在世时有力的护法之一,所以无论大小事情都要报告“世尊”(佛的十号之一),请求指示。这里所谓国界大贼,可能是邻国寇边,波斯匿王很迅速地给他一个迎头痛击,马到成功,而世尊许可之,可见释迦牟尼主张保家卫国,反抗侵略的。这是佛教主张爱国最典型的一个例子。

又《高僧传》云:

功德铠法师在关婆国时,颇为国王所敬。顷之,邻兵犯境,王谓法师曰:外贼恃力,欲见侵侮。若与斗战,伤杀必多;如其不拒,危亡将至。今唯皈命师尊,不知何计?法师曰:暴寇相攻,宜须扞御。王自领兵抗之,旗鼓初交,贼便退散。

这也是一个非常明确的例子,功德铠还参加了救护工作,可见释迦牟尼去世之后,佛弟子还是坚决地主张保卫祖国,反抗侵略的。

▲抗战期间上海僧侣救护队开赴前线

佛教传人我国之后,佛教徒直接间接参加爱国运动的史实非常之多,如唐太宗平王世充之乱有僧人参加,明代抵抗倭寇侵扰的战役有僧人参加。对日抗战期间,上海的僧侣救护队曾经烈烈轰轰工作过一番,我在湖南也曾组织一个佛教青年服务团参加抗战。所以佛教徒的爱国,自释迦牟尼佛起,一直到现在,可以说是有其历史的传承的。

那末佛教及佛教徒为什么要坚决主张爱国呢?不妨从一般人对于佛教的误解说起。一般人认为佛教主张“戒杀”、“忍辱”、“慈悲”、“方便”,又有“出世”及“四大皆空”的论调。好像消极的成分居多,而现在佛教徒却积极起来参加抗美援朝、保家卫国的爱国阵营,这是否违反佛教的教义呢?

这个问题是很容易解答的,先说“戒杀”。照佛教教理上说,为自己口腹之欲或其他自私自利的冲动而杀生害命,这是佛制戒律所不许的。如果为了救护众生,杀戒是可以开的。如《瑜伽菩萨戒》云:“如菩萨见劫盗贼,为贪财故,欲杀多生。见是事已发心思惟,我若断彼恶众生命堕那落迦,终不令其受无间苦。如是菩萨以怜愍心而断彼命,由是因缘于菩萨戒无所违犯,生多功德。”根据这条戒律,可知美帝国主义者为贪财故,欲杀多生,正是“劫盗贼”,我们为怜悯故,可以把他杀掉的。这样做非但不违犯戒律,且生多功德。

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