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崇尚惜福节俭之德 力戒贪大求奢之风

2022年6月8日,各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》,我认真学习后,深感这份倡议非常及时、重要。一贯俭朴者学习之,可笃志加勉,有贪奢之习者学习之,知俭之益、奢之害,亦当回心改过,守正向善。这份倡议,对于佛教界塑造正面形象、巩固道心、道风,提升良好教风、学风,深入推进新时代宗教中国化,都有着不可小视的影响。

唐代诗人白居易在《草茫茫》一诗中说:“奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。”近代高僧弘一法师在《格言别录》中说:“轻而多取,吾宁寡而俭用。”崇俭戒奢,是中华民族的传统美德,也是佛教的优良传统。

以下,我结合佛教经典及中华传统文化中,有关“崇俭戒奢”的论述,以及高僧大德、古圣先贤“崇俭戒奢”的典范,反思现实中存在的一些问题,分享本人学习、思考、落实“崇俭戒奢”的一些感悟与措施。

“崇俭戒奢”是佛教的

教义要求和修学传承

少欲知足,惜福节俭,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,一直贯穿着佛教的教义和历史。当年佛陀在菩提树下证悟后,认为不向外求、少欲知足,不沉溺于财、色、名、食、睡等五欲,才能不迷失本心,才能解脱生死。佛陀劝勉弟子身穿粪扫衣,乞食千家饭,培福积德,破除执着。后来,“不坐高广大床”等节俭要求,被写入了戒律。

《佛祖历代通载》中记载,释迦牟尼佛“其为人也,清俭而寡欲,慈惠而爱物”。佛弟子当中,大迦叶尊者少欲知足,“苦行第一”。

佛教经典中有大量关于“崇俭戒奢”的论述,比如:

《长阿含经》云:“郁陀夷,汝当观世尊少欲知足。今我有大神力,有大威德,而少欲知足,不乐在欲。”

《中阿含经》中说:“见灾患知足,节俭用财物。”

《佛说遗教经》云︰“若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐,不知足者虽处天堂亦不称意。”

《大宝积经》:“嗜欲饕餮,善能节俭。”

《佛所行赞经》中说:“资生具虽陋,知足故常安。不知足之人,虽得生天乐,以不知足故,苦火常烧心。”

《般泥洹经》中说:“佛告诸华氏,智者居家,恭俭节用。”

《华严经疏》中说:“持财以俭,持众以信,持安以不憍,持力以不奢。”

《禅林宝训》中说:“节俭、放下,乃修身之基,入道之要。历观古人,鲜有不节俭、放下者。”

宋代的佛鉴慧勤禅师教导弟子说:“先师节俭,一钵囊鞋袋,百缀千补,犹不忍弃置。”

元代中峰明本禅师也告诫弟子:“唯以放下、节俭,克究初心。”

近代太虚大师,以“俭勤诚公”四字为雪窦寺寺训,他说:

“出家人必须能节俭,乃能安其淡泊之生活……沩山大师警策文云:‘少求俭用,免逼迫于心田;知足除贪,播馨香于异地。’”

印光大师一生惜福。他每食毕,都以舌舐碗,至极净为止,再复以开水注入碗中,涤荡余汁,然后咽下。他见有人食后碗有剩饭粒者,必呵斥:“汝有多么大的福气,竟如此糟蹋!”

虚云老和尚一年到头只有两套衣服:身上穿一套,搁板上放一套,衣服虽是补丁又补丁,但都干净整齐;除此之外也就只有一双鞋、两双袜子,再无多余的东西。宗教干部劝他生活要改善一下,老和尚回答:“我已经很好了。”

弘一法师一生以律束身,以戒守心,不收利养,不集蓄徒众。他常年一双破布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,补钉二百多处。国学大师马一浮赞叹他:“苦行头陀重,遗风艺苑思。自知心是佛,常以戒为师。”

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