2022年6月8日，各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》，我认真学习后，深感这份倡议非常及时、重要。一贯俭朴者学习之，可笃志加勉，有贪奢之习者学习之，知俭之益、奢之害，亦当回心改过，守正向善。这份倡议，对于佛教界塑造正面形象、巩固道心、道风，提升良好教风、学风，深入推进新时代宗教中国化，都有着不可小视的影响。

唐代诗人白居易在《草茫茫》一诗中说：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”近代高僧弘一法师在《格言别录》中说：“轻而多取，吾宁寡而俭用。”崇俭戒奢，是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。

以下，我结合佛教经典及中华传统文化中，有关“崇俭戒奢”的论述，以及高僧大德、古圣先贤“崇俭戒奢”的典范，反思现实中存在的一些问题，分享本人学习、思考、落实“崇俭戒奢”的一些感悟与措施。

壹

“崇俭戒奢”是佛教的

教义要求和修学传承

少欲知足，惜福节俭，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，一直贯穿着佛教的教义和历史。当年佛陀在菩提树下证悟后，认为不向外求、少欲知足，不沉溺于财、色、名、食、睡等五欲，才能不迷失本心，才能解脱生死。佛陀劝勉弟子身穿粪扫衣，乞食千家饭，培福积德，破除执着。后来，“不坐高广大床”等节俭要求，被写入了戒律。

《佛祖历代通载》中记载，释迦牟尼佛“其为人也，清俭而寡欲，慈惠而爱物”。佛弟子当中，大迦叶尊者少欲知足，“苦行第一”。

佛教经典中有大量关于“崇俭戒奢”的论述，比如：

《长阿含经》云：“郁陀夷，汝当观世尊少欲知足。今我有大神力，有大威德，而少欲知足，不乐在欲。”

《中阿含经》中说：“见灾患知足，节俭用财物。”

《佛说遗教经》云︰“若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐，不知足者虽处天堂亦不称意。”

《大宝积经》：“嗜欲饕餮，善能节俭。”

《佛所行赞经》中说：“资生具虽陋，知足故常安。不知足之人，虽得生天乐，以不知足故，苦火常烧心。”

《般泥洹经》中说：“佛告诸华氏，智者居家，恭俭节用。”

《华严经疏》中说：“持财以俭，持众以信，持安以不憍，持力以不奢。”

《禅林宝训》中说：“节俭、放下，乃修身之基，入道之要。历观古人，鲜有不节俭、放下者。”

宋代的佛鉴慧勤禅师教导弟子说：“先师节俭，一钵囊鞋袋，百缀千补，犹不忍弃置。”

元代中峰明本禅师也告诫弟子：“唯以放下、节俭，克究初心。”

近代太虚大师，以“俭勤诚公”四字为雪窦寺寺训，他说：

“出家人必须能节俭，乃能安其淡泊之生活……沩山大师警策文云：‘少求俭用，免逼迫于心田；知足除贪，播馨香于异地。’”

印光大师一生惜福。他每食毕，都以舌舐碗，至极净为止，再复以开水注入碗中，涤荡余汁，然后咽下。他见有人食后碗有剩饭粒者，必呵斥：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”

虚云老和尚一年到头只有两套衣服：身上穿一套，搁板上放一套，衣服虽是补丁又补丁，但都干净整齐；除此之外也就只有一双鞋、两双袜子，再无多余的东西。宗教干部劝他生活要改善一下，老和尚回答：“我已经很好了。”

弘一法师一生以律束身，以戒守心，不收利养，不集蓄徒众。他常年一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，补钉二百多处。国学大师马一浮赞叹他：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”