2003年，师父刚接玉泉寺，条件比较差，房子破旧，物资乏少。

有居士在寺里住,天非常冷。师父亲自到各个房间，看居士们铺的盖的是否保暖。

像这样关心大众的事情无法说尽。师父的慈悲大愿，无量无边。师父不单是慈父,更像慈母。

（据张庆荣）

一碗米饭

一次一位居士蒸馒头，面没发起来，碱还放多了，馒头又硬又苦，实在没法吃，只好切成小块炒着吃。师父身体不好，我们给他蒸了一碗米饭。

师父坐在上面，看看别人的饭碗，再看看自己的，二话不说，把自己的米饭倒在大盆里了，自己盛了一碗馒头块。

（据任淑珍）

对徒弟的期望

2012年8月份，听说师父病了，住在北京中日友好医院。我从秦皇岛赶去看望,

我对师父说：“让徒弟们好好照顾您，让他们经常给您搓搓身子、揉揉腿。”

师父说：“不用啦，有时间还是让他们好好学习，我就知足啦。”

(据李鸿娥）

总在等别人

师父有句话：早起三光，晚起三慌。每次开法会前一天，师父总吩咐我明晨几点喊他起床。可每次我去喊的时候，师父却早已搭好衣在等着了，而且还烧好了水，泡好了茶，告诉我：“喝杯茶。”

师父总是等别人，而不让别人等他。

（据崇朗）

学习功夫

2003年，那天在玉泉寺，师父让我抄写他笔记本上的一首偈子。我抄完一首，舍不得罢手，于是一连抄了好几段。

我问师父：“您是怎样学习的？这样的笔记有多少本？”

师父说：“从十几岁学习《词源》，做的笔记本有这么多。”师父用手比划了一下，约有一米多高的样子。

师父说，这套《词源》跟了他60年。

（据宋慧）

替人想

2010年，我陪师父去韶关参加佛源长老圆寂法会，火车上师父叮嘱我：“我们自行安排食宿，不要给寺里添麻烦。”

到韶关，我们住进了宾馆，寺里知道净慧长老来了，坚持要接走。师父早早穿好海青到大厅里等着。

我说：“师父，车还没到，先在房间歇会吧。”

师父说：“咱们离开，宾馆好早点把房间安排出去。”

（据明乳）

住旅馆

我多次陪师父出门，每次离开宾馆前，师父都把房间收拾得干干净净，床铺整理得整整齐齐，水池都擦了。

离开师父，我也养成了这样的习惯，每次住宾馆，临走时都会整理好，保持来时怎么样，走时基本还是什么样。

（据明乳）

什么都会

一次在三字禅茶院，见师兄吴明山在苗圃干活，就赞叹他什么都会做。

吴师兄说：“我才会几样东西，老和尚才什么都会做：家里的活，缝缝补补他都会；地里的活，插秧割麦子、施肥磨面，没有不会的；窑上的活，脱坯烧砖、做盆烧瓦，无有不能；盖房子的活，没有他不会的；茶园里的活，没有他不会的。”

我把此话转述给老和尚，老和尚说：“我才会几样！这些都是佛源老和尚教我的，佛老会得才多。佛老是跟着虚云老和尚学的。像本焕老和尚、一诚大和尚、传印老和尚、广钦老和尚、宣化上人、齐贤长老等等这一批都是这个风格。要文能文——写诗写文章的活也能干得了；要武能武——盖房种地，样样拿得起来。中国佛教从唐朝以来都如此。”

（据刘东亮）

预知时至

2010年，我和一位居士到老祖寺拜见师父。时在三伏，师父在山门外冒着烈日指导僧众竖立石幢，我赶紧过去给师父打伞。

师父说：“这么多人都晒着，我怎么能打伞？”拒绝了。闲下来后，我恳请师父注意身体，不要太劳累。

师父说：“时间不多了……要抓紧把该做的事情和答应别人的事情做好，我再住世三年就要走了。”

我如闻霹雳，一下子惊呆了。我们力劝师父长久住世，“众人还等着您度呢！”师父说：“此系妄想，该走还得走。”

后在石家庄，我和明旺等人再次劝说师父住世。

师父笑道：“把当天的事当天做完，什么时候走都行。”

（据明昂）

有序人生

师父的生活，就是禅者的生活，他每件事都做得干净利落。我个人修行的动力，源于师父潜移默化的引领。他的教导，涉及方方面面，包括生活中点点滴滴的小事。但这些小事都是他生死观的体现，也是对末后一着这件大事的积累。

比如，师父的办公桌上总是干干净净的，眼镜、名片、稿纸、信封、签字笔等，都整整齐齐放在抽屉里，晚上即使不开灯，他也可以拿到。师父的书很多，书房里放不下，就在衣柜上再布置一些书架，也都放得整整齐齐，不会放在床上或床头柜上。他的衣服、鞋子也都放得非常整齐。他常用的鞋，脱下来就调过头来，鞋尖朝前，为得穿的时候从容。下楼换掉拖鞋的时候，他也把鞋头换个方向，为进楼时换鞋方便。他的这些小事的干净利落，与他后来一期生命结束时的干净利落，是一脉相承的。

（据明憨）

在路上

2012年5月，邢台举办河北省第二届禅文化论坛。

晚上，师父从湖北出发，次日凌晨到达邢台大开元寺，十点钟左右到玉泉寺。吃过午饭，师父又赶回湖北，晚上接见了台湾来的客人后，又连夜回到河北参加论坛。

两个夜晚，一个白天，师父都是在路上。一位八十岁的老人，多么不容易！

（据胡栋梁）