浩瀚的宇宙，一直以来都为人类所向往，几十年来，人类不断开拓进取，取得了诸多成就。那么，佛教中又是怎么看待宇宙的呢？

三千大千世界是佛教关于时空的基本看法。

《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”

大千世界

佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。

一个日月所照

在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。”《金刚经》中也有“四维上下”的说法。

佛教指出从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？经中说：“诸法所生，唯心所现，一切因果世界微尘因心成体。”

佛将“一个日月所照”，称为一个世界。“一个日月所照”来比喻现代科学所指的恒星(日)与围绕其运行的行星(月)，即我们所在的太阳系。

《大方广佛华严经·华藏世界品》中这样描述到：诸佛子，彼一切世界种，或有作须弥山形，或作江河形，或作回转形，或作漩流形，或作轮辋形，或作坛墠(shàn)形，或作树林形，或作楼阁形，或作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作莲华形，或作佉勒迦形，或作众生身形，或作云形，或作诸佛相好形，或作圆满光明形，或作种种珠网形，或作一切门闼形，或作诸庄严具形。如是等。若广说者，有世界海微尘数。

编号是NGC 4676的星系（江河形）

宏伟壮观的狮子座的“NGC 3370”螺旋星系（回转形）

遥远的大犬星座的两个螺旋形星系相互碰撞（漩流形）

距地球两千八百万光年的宽边帽星系（轮辋形）

开放星团：Sharpless 212

（坛墠形；墠：古代祭祀或会盟用的场地）

仙后座A的超新星遗骸（树林形）

哈勃望远镜摄到的高度清晰云柱，最大的头尾两端有4光年的长（山幢形）

IC 4406方形星云（普方形）

以凡高作品《星夜》命名的景象（胎藏形）

命名为PKS285-02的星云（莲花形）

距地球八千光年的沙漏星云（佉勒迦形）

【佉勒迦】此云着谷麦篅（篅：音chuán一种盛粮食的圆囤）

出自《翻译名义集》南宋·法云著

被命名为蚂蚁星云的Mz3（众生身形）

蝌蚪星系（众生身形）

这是蝴蝶星云（M2-9）（众生身形）

NGC 7023（云形）

称为爱斯基摩星云的NGC 2392（圆满光明形）

不规则星系大麦哲伦云（种种珠网形）

距地球6500光年的恒星“格麦兹的汉堡包”（门闼形）

有一个美丽的蓝色亮光环而得名的

戒指星系AM 0644-741（诸庄严具形）

经中描述世界海犹如大云一样悬浮于虚空中，与天文学家观测结果相合。

宇宙是何等恢宏辽阔，当我们了解生命的奥妙与真相，更加深知证悟宇宙唯一真理的释迦牟尼佛之无上甚深智慧。

人身难得、佛法难闻。法界众生，当深知宇宙结构和根本规律，更加发心修学佛法寻找出离的道路，让生命的长河流淌得更加自在与从容。