非常高兴，有这样一个机会跟大家一起来分享关于佛法正念修行方面的法义。这几天，大家白天非常精进地禅修，晚上会安排一些佛法的讲座，为什么要做这些讲座呢？目的是为了让我们在一个更开阔、更深远的背景下来理解我们的禅法。我们知道，每一种修行模式，背后都有它的 “见地”。如果我们对它背后的见地、整个更宏大的思想框架没有了解的话，那我们对一个教法的修习，就不容易把握住它最深刻的部分，当我们想继续深入，很可能就会遇到一些瓶颈。

先分享我自己的一个体验。前段时间有一件事情让我特别深刻地感受到，我们对一件事情的认知，对我们心态的影响是非常非常大的。

在现实中，如果有人拿着烧红了的铁针去戳自己，那是一种什么感觉？肯定会觉得很恐怖，是不是？会想绝对不能让这个针扎到我。但是如果是在一个不同的见地之下经历这个过程，我们反而就不会太抗拒。

因为年轻的时候做老师，长期久站，有点静脉曲张，前段时间遇到了一位中医到我们寺院做义诊。聊天的期间，他就说法师我来帮你调一下，就用了一种放血疗法，拿出了一根针放在火上面烧的通红，然后嚓嚓嚓直

接在腿上戳，要把静脉血给放出来，而且血流的不多还不行，他就又拿了三根针合在一起戳，最后还换了一根大号的放血针。

事后回味这个过程，我的感触特别深。因为如果在平时有人拿着烧红的针去戳自己，我们是无法接受的。但是当把它界定为“治疗”的时候，就不会去抗拒，甚至于还主动配合。所以我甚至还在一边跟他聊天，问他一些中医方面的知识等等的。虽然血流满腿，甚至都流到了拖鞋和地上了。但过程中并不觉太痛苦，所以结束之后再回味，感触就很深。

非常深刻的体验到，我们怎么看待一个事物，对它的见地和态度，实际上对我们的影响是非常之大的。

所以这也是为什么我们在每一次的禅营期间，并不仅仅是让大家一座又一座的打坐，而是都要配合小参、佛法开示，那就是要在见地上、在认知上，让我们对一个修行法门有非常深刻的理解。当我们的见地、态度、方法到位了以后，就能够推进修行的进步。

我们知道，“正念”是来自于佛法“四念处”的修习法门，这一次的禅修营，我会用几天的晚上为大家做一个《大念住经》的系列导读。“四念处”在佛教的很多经典里面都会谈到，但是在《大念住经》里面它可能是最完整最系统的。当然了，这一次不可能一字一句的给大家解读——在我们佛学院里面它是要专门开一个学期的一门课，在这里我可能会节选一部分经文，给大家展示佛教四念处的面貌和它的特质与重点。