只要你平时在串习念佛、念法、念僧，那么你最后临终的时候，就不用担心自己会倒向其他地方，因为你整个生命的生长已经向着善的方向。

续前——

4、平时的用功决定了生命的方向

再举一个经典的例子：

是释迦牟尼佛的堂弟摩诃男的故事。释迦牟尼佛原来是王子，是要当国王的，但他出家证悟之后，把弟弟难陀和儿子罗睺罗也接引出家了，就把王位交给了堂弟摩诃男。堂弟接位了之后，他也跟着佛陀修行，但是因为他有很多的政务要处理，没有那么多的时间来专门禅修。所以

有一天，他就到了佛的跟前问：“世尊，迦毗罗卫国非常好，人民也安居乐业。但是我经常因为公务繁忙，从国门走出来、走进去，有时就能看到各种狂人和狂象。我就想如果我不小心遇到了狂人狂象，并因此丧失性命，那我会去哪一道呢？

“在平时，我还是可以生起念佛、念法、念僧的心。而当我突然遇到狂象的时候，在那种情况下，我很可能在临终的时候生不起念佛、念法、念僧的心。相反会生起恐惧的心、想要逃跑的心等等。那这个时候就不是在念佛了，我会不会因此而堕落呢？”

我们看佛陀怎么说。“佛告摩诃男：莫恐莫怖，命终之后，不生恶趣，终亦无恶。譬如大树，若截根本，” 佛就说你不用担心，你不会堕落恶道的。佛陀做了一个比喻，摩诃男平时一直在修念佛、念法、念僧，就像一棵大树，它一直朝向一个方向生长，一直向善业的方向生长，等到有一天，“若截根本”，这颗树突然被从根砍断，那这颗树往哪倒呢？一定会往它一直生长的那个方向倒。

佛陀通过非常浅显的道理告诉他，只要你平时在串习念佛、念法、念僧，你最后临终的时候，就不用担心自己会倒向其他地方，因为你整个生命的生长已经向着善的方向。佛说：“汝已长夜修习念佛、念法、念僧，若命终时，此身若火烧，若弃塚间，风飘日曝，久成尘末，而心、意、识久远长夜正信所熏。”

就是说你在命终的时候，不管你身体被火烧、还是被扔到垃圾堆、乱葬岗，风飘日晒，最后变成了尘土，你的身体变成什么都不要紧，但是你的心、你的意识已经长夜被正信所熏习，乃至于持戒、布施、听闻佛法等，你的神识就会往上走，会向安乐处，不会堕落恶道。

从这个公案我们也能看到，即便我们不能把握临终的一刻，也不用担心，只要我们把握住平时的每一个当下，就像摩诃男一样，最后临终的时候一定不会堕落到恶道。这个是摩诃男的公案，我们再看另外一个公案。

5、临终感果的决定因素

有本经叫《那先比丘经》，这里面讲到一位国王与一位阿罗汉圣者那先比丘在谈论佛法。国王就问他一个问题：“卿曹沙门言：人在世间，作恶至百岁，临欲死时念佛，死后者皆生天上，我不信是语！……”你们出家人经常说，有人在世间就算天天作恶，作恶一百年，临死前突然改邪归正念佛了，他死后也能生到天上，我不相信这种话。这是国王的疑问。