经云：

 诸恶者莫作，诸善者奉行，

自调伏其心，是诸佛圣教！

行善止恶

一直是佛教的主旋律

一言以概之就是

如何调理好我们的心

让我们的心趋于善的状态

本期讲堂我们学习

《大乘五蕴论》

看看修行善心的内容都有哪些？

行蕴（4）

行蕴—心相应行蕴—善心所

善心所一共十一位，前面讲堂，我们已经了解了善心所中的前六位（信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴

），接下来我们就余下的五种善心所进行学习。

■ 精进心所

云何精进？谓懈怠对治，心于善品勇悍为性。

——《大乘五蕴论》

精进，是我们在修行过程中必备的一类重要内心力量，能够对治懈怠。

简单来说，精进就是克服那些看似让我们感到舒服的惰性。

精进，也是六度之一，一切菩萨诸行，都离不开精进心。对于修行而言，切不可三天打鱼，两天晒网，要学习菩萨的勇猛精进、志愿无杂。

同时我们也要明白，真正的精进并非世间意义上的忙碌。

世人会为了各自喜好的事物去奔走操劳，随波逐流，而佛法的精进是为了更好地断恶修善，面对种种善法善业，无怯无惧，积极践行。

如何生起精进心？

《瑜伽师地论》中讲到精进的五个方面：

○被甲精进

作为佛弟子，我们应该精进修行。这不光是一句口号，而是基于对佛法的真实好乐，离不开发愿、发心。

所以精进心是与菩提心相结合的，真正地发起上求下化之愿，才能让我们的精进心如同战士披盔戴甲，这样即使遇到无明贼寇，面对烦恼障碍，也不会心生恐怖，进而难行能行，成就各种殊胜善行。

○加行精进