有了信愿乐欲的加持，进一步加功用行，通过坚固勇猛的种种方便来鞭策、激励我们的道心，毫无迟疑地去勤修诸行。

○无下精进

无下精进心是说我们在修行时要敢于断恶修善，但不能因为小有成就便贡高我慢，也不要因为修行缓慢而自轻自贱，要做到不卑不亢地勇往前行，以无有诸相的心来精进修行。

○无动精进

修行不会一帆风顺，精进也不仅仅在安逸的环境中生起，而是在一切苦乐境界中都要有精进之心。

特别是面对各种寒热酷暑、煎熬难忍的情况时，我们修行的意念不能因此而动摇，要敢于克服修行路上的艰难险阻。

○无足精进

知足常乐，这是我们在世间的一种人生态度，但真正的精进是不“知足”的。

不要满足于不圆满的善法小果，对于修行不能浅尝辄止，要对最甚深、最无上的究竟功德生起欣喜希求，回小向大，这也是精进心的表现。

“懒惰二字，立身之贼也。”

懒散、松懈作为我们与生俱来的习性之一，很多人面对事情时都能拖则拖，得过且过，这对于我们心性的提升没有有丝毫裨益。

古人也说，业精于勤荒于嬉。不论是修行的道业，或是世间的种种事业，都需要我们勇猛精进，不要沉溺于舒适的境界，才能有所成就，有所作为。

■ 轻安心所

云何轻安？谓麁重对治，身心调畅，堪能为性。

——《大乘五蕴论》

轻安，是我们身心自在安稳的一种状态。一切众生都追求身心的安逸，也都沉浸于这种乐受之中，我们所有的行为都是为了让身心达到真正的安乐。

但在佛法看来，真正的轻安不是那么轻易就能生起的。世间的快乐往往都伴随着无常、苦，短暂且充满缺憾，而通过佛法的修行，才能感受到真正的轻安，乃至寂灭法喜。

轻安可以从两个方面来看，一是轻，二是安。