二者的作用都是可以成就圆满世出世间种种善业。舍心所是依诸善法时内心达到的平等、正直、无发悟性等三种状态。

○平等性

舍心所的第一个状态是平等，这是远离了昏沉和掉举两类不平的状态，让内心处于真正平静的状态。

○正直性

当我们的心安住于平等寂静的状态时，能够持续稳定地保持，远离分别作意的偏曲状态，不偏不倚地自然相续，这称为正直。

○心无发悟性

心无发悟，也叫无功用。刚开始修行时，我们都需要非常用力地去追求某种境界，当禅定达到一定功夫时，我们内心的安定就不要再像之前那样特别用力，而是在心保持平等稳定的状态时，能够自然而然地安住下来，任运自在。

舍心所还有一个特性，就是对于已经断除的烦恼染污法，能够产生相对应的“抗体”，达到无染安住、念念清净的状态。

■ 不害心所

云何不害？谓害对治，以悲为性。

——《大乘五蕴论》

不害，是我们内心中不愿伤害别人的善性状态，也是对于害他之心的对治。

“恻隐之心，人皆有之。”一般情况下，我们的心都是善良的，或是非善非恶的无记心，但不排除心中的恶念会时不时出现。

世间凡夫往往为了个人利益的最大化，会无形之中有意无意地伤害到他人，其实也损害了自身的福报。

不害心所的本质就是悲心，而悲心的主要表现就是不忍伤害一切有情，让众生色身受伤、内心生恼。