任何对境都可以用来修行
能不能修得起来
取决于我们发了什么心
用了什么心

说到修行，我们往往想到特定的方式、特定的场所、特定的时段。但具足这些条件的专修，每天可能也就一两个小时。除此之外的时间在干什么？

如果不注意，就会被串习消费，被贪嗔痴占有。这就使得生命中真正用于修行的时间并不多，反而是落入串习和贪嗔痴的时间更多。在这样的情况下，是不容易修好的。所以，我们要把修行贯穿于生活，贯穿于时时处处。

正如祖师所说：“至于行住坐卧、着衣吃饭、搬柴运水、大小便利、语默动静、折旋俯仰、迎宾待客、苦乐逆顺，道在其中。”任何对境都可以用来修行，能不能修得起来，取决于我们发了什么心，用了什么心。

对平常人来说，吃饭只是为了滋养色身，或是满足口腹之欲，但对修行人来说，应该把吃饭当作修行，这就关系到发心和用心。

发心，是明确吃饭的目的。我们知道做事要发菩提心，可能没想过，吃饭也是要发菩提心的。“食存五观”中有一条，就是“为成道业，应受此食”。告诉我们：吃饭是为了解脱，为了帮助一切众生共同解脱。我们要为实现这个目标而吃饭，否则就没有健康的身体来践行菩提心。