原文：己巳归，游南雍，未入监，先访云谷，会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。

己巳，公元1569年。己巳归，在北京待了一年，袁了凡又去南京国子监。游南雍，未入监，还没有进入南京国子监之前，先访云谷，会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。1569年，他已经36岁，又从北京国子监到南京国子监，还没有进入国子监学习之前，他先到栖霞山中，找到云谷禅师对坐一室，凡三昼夜不瞑目。

云谷禅师是明朝的一位高僧，在南京栖霞山的栖霞寺。

我们最初的设想是第一场《了凡四训》在南京讲，结果各种机缘没有成行，明年我们会有一站《了凡四训》放在南京，因为那是袁了凡悟道的地方。

跟云谷禅师对坐、三昼夜不瞑目。云谷禅师是明朝很有威望的和尚，很多达官显贵来找他。云谷禅师很简单，找他来问或者来请教的，给他面前放一蒲团，你先坐着，看你能坐多久。

袁了凡跟云谷禅师对坐三天三夜。袁了凡无所求嘛，他来对坐，他也不是要跟云谷禅师去请教，他坐习惯了，他已经很习惯于静坐了，所以他没觉得打坐是个事儿。

如果你心烦意乱、你心不静，你一定坐不住的。可能你坐半天，一看这老和尚还在这儿装腔作势，你就走了。

所以你看，袁了凡也是在无意识中第二次改命。第一次是从医回到文，本来是要学医的。这一次是真正的要改命，自己被孔先生算的命要开始不准了，看他改命啊。

原文：云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”。

这个跟我们的古圣先贤说的多一样。凡人所以不得作圣者，普通人不能成佛做主，不能成为孔子、悉达多、老子、王阳明这样的人，只为妄念相缠，念念叠加。相缠，就是一个念接着一个念，一个念接着一个念。

悉达多在菩提树下顿悟的时候说：一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。妄想执着，妄念，你不能证得如来智慧德相。这是什么意思？你其实可以像悉达多、老子、孔孟、王阳明这样，你是不被命给拘住的。也就是，修行人的命是算不准的，不修行人的命才能算得准。所以，你给王阳明算命，或者给我们这些真正修行的人算命，你是算不准的，因为他时刻在改命。

汝坐三日，不见起一妄念，何也，你看你跟我对坐三昼夜，没有一个妄念，为什么呢？没有妄念相缠。妄念：妄想、执着，也是人欲，我们儒家讲的，人欲是人心的贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦。为什么要去人欲？就是把妄念去掉、存天理，你就清净了、心无挂碍了。