这里面还有一个大家要知道的，到袁了凡中举人的时候，袁了凡可没有把这3000件善事做完。你不要以为袁了凡是做了3000件善事，才考中举人的；你不要在读《了凡四训》的时候说，袁了凡改命是行3000件善事，是他把3000件善事做完之后命改的。没有，袁了凡做这3000件善事花了十来年，但他第二年就改命了，袁了凡后面会讲。

袁了凡改命靠的是什么？靠的就是《了凡四训》里讲的不动念；祈天立命，从无思无虑处感格。就是不动念，夭寿不二；不分别，就是“不二法门”、“一”、“中”、“空”、“无善无恶”……这种境界。袁了凡又会做格物致知，也就是觉照，一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之。然后仅仅用一年，袁了凡命就改了。

所以如果你说，我学了好几年了，怎么就没有改命？问问你做到夭寿不贰了吗？你有没有入“不二法门”？这是第一。

第二，你是不是清静的或者没有情绪的时候越来越多了？如果不是，你没学会。

原文：然行义未纯，检身多误。或见善而行之不勇；或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸。以过折功，日常虚度。

然行义未纯，检身多误，袁了凡说，我做的不够好嘛。

或见善而行之不勇，就是见义勇为可能我没有去做。

或救人而心常自疑，救助别人，可能心里面也很多的疑问，比如该不该救啊？……等等，我们现在更简单，会不会被碰瓷啊？会不会惹上是非啊？……你在救人的时候，你会心常自疑。

或身勉为善，而口有过言，你说话可能是恶口、两舌、绮语、妄语，佛陀说的要五戒十善，恶口、两舌、绮语、妄语是要去掉的，你不能说话都是过言。

醒时操持，醉后放逸，喝多酒了，酒后乱性。一般找借口都是我喝多了，然后醉后放逸。