1941年的四川彭山崖墓中，出土了一件东汉陶质摇钱树座，现藏于南京博物院（图6），该座上贴塑著一身佛坐像。摇钱树至迟于东汉初便已存在了，至晚到三国时期都还可以见到，西晋后基本上便不再制作，主要分布在以四川为中心的中国大陆西南地区，至今发现约有一百八十余例。摇钱树分作二部分，树座和枝干。树座多为陶制，如四川彭山出土的摇钱树座，枝干则多为青铜所制。现存不少的摇钱树上，可见到在树座及支干上有着如四川乐山麻浩浮雕佛坐像一样图样的像例。四川彭山出土摇钱树座上的佛坐像，有着高肉髻、髪纹以垂直单线刻画，髪际线在中央处往上退，似有髪纹由中央往两侧生长的意味，身着通肩式袈裟，衣纹以规整的弧线表现，右手作施无畏印、左手持衣角。两侧站立二侍者，身着胡人装束。台座刻画两头相对的龙蛇，中央有一圆壁。圆壁在中国传统文化中常有连接幽冥界的功能。多数的摇钱树中，多捏塑著掌管不死灵药的西王母像。西王母是秦汉流行长生思想下的神祇，被认为居住在西方的昆仑山顶。捏制有“佛像”的摇钱树，多安置于原先西王母的位置，显而易见的，当时的人们只将“佛像”等同于中国神仙！

除了摇钱树，在三国孙吴时代，铜镜和谷仓罐中亦有着与前述相似的情形，原本刻塑著先人骑兽、瑞鸟、铺首、异兽等神仙图像中，亦出现了顶有肉髻，身着袈裟的“佛像”。