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《华严经·净行品》——修行的指南

而在行住坐卧这四个方面在经文中是这样描述的:见到斜曲路时,发愿众生舍不正道永除恶见——行;住在宫室,应发愿众生能入于圣地永除秽欲——住;正身端坐时,应发愿众生坐菩提座而心无所着——坐;到时入寝,应发愿众生身得安隐且心无动乱——卧。

历代也有不少高僧以《净行品》为持修功课,如净土宗的第六代祖师及禅宗祖师永明延寿大师,《慧日永明寺智觉禅师自行录》记载,大师每日读《华严经净行品》,依此经文发这一百四十大愿,即愿一切众生皆能入道。对于北宋著名高僧省常大师,《安士全书》云:“乃刺血书华严净行品,回向西方。”

任何一个呈现出来的稳定状态必都经过日积月累的练习,《华严经净行品》里一百四十一个发愿修行方法,放在生活中实践就是觉知的有意训练,念念系众生,维持一种当下明知,正念善导的状态,清净平等,为而不为,事理圆融。

(责任编辑:印月)

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