佛经有云

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟

意思是说当众生遇难时

只要诵念菩萨的名号

便会得到菩萨的救助

但是如果一个人有这三种表现

念再多经拜再多佛也无用

修行人一旦有这些表现，天天念经拜佛也无用

嗔恨心重

《佛说遗教经》中说：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”嗔恨如同毒药，是一切恶的根源。

佛陀在世时，听闻有一头牛连续杀死了三个人，佛陀便和弟子说起了其中缘故。

原来，这三个死掉的人在前世是商人，相约出门做生意。为了省路费，与一妇人商量借住在家里，也答应付租金。然而第二天，三人却趁妇人外出时溜走。不料被妇人发现，愤怒地向三人要钱。

三人不仅赖账，还口出恶言侮辱妇人，最后妇人愤恨的发誓：“今生我虽奈何不了你们，来生无论我是否为人，我都不会放过你们！”那头牛就是转世的妇人。

《华严经》中云：“一念嗔心起，百万障门开。”

可见嗔恨心的可怕。

故事中三个商人固然可恨，但还不至于受丧命的惩罚，妇人的嗔恨心就像毒咒，不仅害了别人，也害了自己。

“嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。”

如果一个人一直带着嗔恨心，放不下执念，总记恨着他人，要知道这并不会消业，反而是在造业。这样的人即使每日虔心拜佛、念经，也无法积攒不下功德和福报。

贪欲心重

《法华经》有云：“诸苦所困，贪欲为本。”

欲望是一种本性，但贪欲过度，就容易造下业障，甚至丢掉性命。贪欲是痛苦的根源，是吞噬人心的魔鬼。

《八大人觉经》中有云：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”

所谓人无欲则刚，人无欲则明。一个人只有戒掉贪念，放下私心，满足现在所拥有的一切，才能生活的身心自在。

修行人一旦有这些表现，天天念经拜佛也无用

所求太多，私心太重，人生会越来越苦，离佛也会越来越远，到时即便天天拜佛也为时已晚。

不畏因果

佛语有云：“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。”因果业力，真实不虚。

有一年，天旱水涸，河里的鱼都被迦毗罗阅城中的渔民捕杀吃完。

只有一个小孩没有吃过鱼肉，仅是在一条大鱼的头上敲了三下玩。

佛陀转世后，当时的波斯匿王生下太子琉璃。琉璃继承王位后，立即率兵攻打了迦毗罗阅城。

将城中居民尽数屠杀，同时佛陀三天头痛不已，诸弟子本想请佛解救城中居民，佛陀却说因果难违，并将过去吃鱼公案说了出来。

“当时的大鱼就是现在的琉璃王，他率领的军队就是当时捕杀的鱼群，而现在被杀的居民就是当时吃鱼的村民。

而我因为当时敲打了鱼头三下，如今就要遭受头痛三天的果报，业力难逃。”

万事都逃不过因果。种下什么样的因，就感召什么样的果。

敬畏因果的人，知晓其中的因果道理，不敢随意造下恶业.而不畏因果的人，狂妄自大，毫不畏惧业力的影响。

对别人做的，终有一天会回到自己身上。等到明白悔悟，就算求神拜佛也改变不了！

《华严经》有云：“应观法界性，一切唯心造。”

修行人一旦有这些表现，天天念经拜佛也无用

命运就掌握在自己手里，而想要改变命运，就断恶修善，忏悔消业、行善培福。但若不畏因果、执念太重，随意造业，那就算拜再多的佛也徒劳无益。