四、丛林制度的意义

禅宗虽然强调明心见性的顿悟之法，但是远自释迦牟尼佛，以及禅宗一法传来中国后，从古至今没有哪一位祖师和禅师，不是从精勤禅定、专志参究中获得成就的。百丈禅师创立丛林的苦心，是为了真正建立禅宗的规范，使天下僧众有个安身立命、专志修行的所在。因而，当时百丈禅师所注意的重心，也正是禅宗道场最为核心的部分——禅堂。

▲灵隐寺禅堂打禅七

禅堂是禅宗丛林的教育和实践中心，僧众的日常便是围绕着禅堂展开的，一切所学所作无不是为了真参实证，老实修行本分下事；种种规矩制度也是围绕着禅堂来安排的，一切所立所设无不是为了禅堂中刻苦修行的僧众。当然，禅宗并非绝对不讲经说法，丛林的住持亦时而在法堂正式说法，随时随地阐扬宗旨、勘验学人，此外更有小参等多种为后学说法的方式。总之，丛林中佛法的弘扬往往是因事设教，无有定法，这也确保了丛林制度的灵活性。

▲灵隐寺法堂

但另一方面，这种僧团制度的巨大变革在其推行之初也遭遇了较大的阻力，百丈禅师等宗门大德甚至被视为破戒比丘。在这种情况下，百丈禅师仍然坚持改制，固然由于见地定力的超群，也是适应时势机运的当然趋势。佛教传入中国后，经过四五百年的蜕变，逐渐吸纳了中国本土的文化，也被中国文化所融合，受到中国民情社会风俗的影响。为了佛法长久流传利益众生，相应的僧团组织和管理制度渐渐发生改变，这是势所必至，理有固然。马祖百丈等辈，不仅仅是宗门开悟的明眼善知识，而且都是气度雄伟、智慧豁达之士，具有命世之才，也唯有如此，才能够力排众议，勇猛地担当起传佛心印的重任。

▲灵隐寺大和尚上堂秉拂说法