在汉地，有人在布施时，会怀疑行讨对象的真假。其实，如果我们已经产生布施之心时，就不要担心布施的对象是否值得布施。

因为，我们的心很纯净的话，布施出去时功德就圆满了，他们乞讨等是自己因果业报的问题，和你的布施是不相关的。所以，真布施不怕假乞丐!

阿琼仁波切说：“当看到乞丐前来，作为菩萨，内心应感到无比欢喜，当听到乞丐的呼唤声‘行行好吧，给点东西吧’，要喜不自禁地拿出自己的一样要布施的东西给他。

当时如果有吝啬的苗头出现，就要想到吝啬的过患，忆念‘吝啬转生恶鬼处，投生为人亦贫穷’，这样对治了吝啬之后，慷慨解囊。”

索甲仁波切曾说：“如果你持续观想慈悲，当你看到别人受苦，你的第一个反应将不只是怜悯而是深刻的慈悲。

你要尊重甚至感激他，因为你知道，任何人以其痛苦让你开展慈悲心，就是给你最好的礼物，因为他们正帮助你增长通往觉悟之道的资粮。

这就是为什么我们说，在西藏乞讨的乞丐和让你心痛如绞的老病妇，可能都是诸佛乔装而成的，在你的修行之路上示现，帮助你增长慈悲心，迈向成佛之境地。”

所以，当我们这一念后悔心出现时，这就像你身上穿了干净的衣服，忽然掉入了泥泞之中，那么你到底是要赶快把身上的泥土洗干净，还是就把它这样穿着?

所以我们要是犯了错就要忏悔，这样才能够把污染洗干净。把污染清净以后，我们便要非常小心，不要掉到泥泞里去了。我们布施的对象，不一定限于人类，只要是有生命的众生，都是布施的对象。

佛陀在《三蕴经》中说，只要施舍动物一口饭吃，也可以获得很多善根功德。有时你到了山上或郊外，施食给一些鸟类、流浪狗或其他动物，甚至喂食家里圈养的牲畜或宠物，给他们任何一种温饱，都是布施。