他们不会等到很有钱以后，或是没有后顾之忧时，才作供养。他们反而因为这样的付出，得到更多的财富。

听一个仁波切讲过一件事：当我十几岁时，在西康学佛，当地有一个游牧民族的家庭，是地方上公认最富有的人家。这个家庭成员有十几个。有一天，他们在拍卖所有的家当，我很好奇，凑过去看。

家当中，有一个很昂贵的马鞍，是古代纯黄金打造的，还有家庭珍藏几代的豪华藏服等等宝贵的收藏品，旁边还有很多牛、马、羊等牲畜，所有的家当以现在价值计算的话，绝对有千万元以上。

那时，我问他：“你卖掉所有的家当做什么?”他说：“我要带全家大小去拉萨朝圣。”隔了几天，他将全部财产通通都卖掉了。

卖了以后，他就买了一部两个轮子的人力推车，再买了上百斤的食物，放在车上，带一个小帐篷，一个大茶壶，一些锅具，全家人就浩浩荡荡往拉萨出发。

一路上，全家大大小小一起作大礼拜朝圣。这样沿途朝拜，差不多过了七年之后，他们回来了，衣服都破破烂烂的，一无所有。

我又问他：“你朝圣回来，现在变成乞丐，感觉怎么样?”他说：“非常好!”再问他以后怎么过生活?他说：“还是有办法的。”

真的，他的亲戚朋友们又帮他筹了十几头牛，他们又开始过自己的生活，这些人就是从信仰和布施中得到了快乐。

非常大布施：非常大布施，是布施自己的生命、身体或身体的一部分，譬如手或脚，甚至是其他器官等等。

有些人讲大供养或极大布施的时候，强调以身体来供养诸佛或利益众生，这是我们一般凡夫很难接受的说法，也实在做不到，因为那真的会失去身体四肢或生命的啊!

但是，一般西藏人对自己的身体比较不执著，他们在死之前，会告诉家人：“因为我活着的时候，福报还没有做够，希望我死后，能再帮我多做一些功德。”