庵

在佛典中，以菴为道场的，只有一个菴罗树园，但菴罗不是草名，而是一个人的名字，她献出了一座园林，供养佛陀。维摩经佛国品说：“佛在毗耶离菴罗树园，与大比丘众，八千人俱。”此一菴罗树园，虽是佛时道场，但与中国所称的菴，并无瓜葛。

庵者，本来是一种草的名字，原名菴闾，形似蒿叶，菴闾老了以后，可以用来盖屋。因为中国古人盖小房子，多用草覆，并以菴闾为主，故称草寮为菴，中国比丘在山野静居，也以草寮栖止，这与所称的“茅棚”有密切的关系，渐渐习以为常，便将小形的僧舍，称之为菴了。又因有的小型僧舍，并不用草覆盖，而是用的砖瓦，于是，“菴”字又变成了“庵”字。

堂

堂者，庙堂，公堂，明堂，都是中国王臣所居或官署之处。但据《说文解字》称：“殿也，正寝曰堂”。那么，凡是正殿，便也可称之为堂。

佛教中有佛堂，也是僧园之中的一个建筑，不是单独存在的。丛林中以接待客比丘处为客堂，禅修之处为禅堂，吃饭之处为斋堂，但是供奉释尊及诸菩萨圣像之处不名为堂，而名为殿，殿的位置要比堂的位置为高。这是根据中国王室的观念而来，因为王者临朝之处乃是金鸾宝殿，臣属断事之所称为公堂。

来源：五台山佛教