罗汉

参礼上海玉佛禅寺大雄宝殿时

看到海岛观音的下方

还塑有十八罗汉像

这十八罗汉到底有何来历？

有的寺院还专门建有罗汉堂

里面供奉着五百罗汉

他们又是谁？

罗汉是梵语阿罗汉的简称

在佛教中指的是

断尽三界见、思之惑

证得尽智，应供养的圣者

罗汉依其修行程度

有从初果到四果之分

四果阿罗汉已断除所有烦恼

不再受生死轮回

在罗汉的造像上

最常见的组合有十六罗汉

十八罗汉和五百罗汉

十六罗汉

“十六罗汉”是指追随释迦牟尼佛修学佛法并证得阿罗汉的十六位弟子。据经典说，他们受了释迦牟尼佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，护持正法，受世人的供养而为众生作福田。

如北凉道泰译《入大乘论》说：“尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻散在诸渚……守护佛法”。但是，这里没有一一列出十六罗汉的名字。

到释迦牟尼佛涅槃八百年时，狮子国（即今斯里兰卡）有位高僧难提密多罗写了一部著作，内容就记载了这十六罗汉的名字和他们所住的地区。唐代玄奘大师西行求法时，带回来的诸多经论中就有这一部，据此译出《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》。

从此开始，对罗汉的信仰逐渐普遍，十六罗汉的形象开始出现在佛教寺院和壁画中，唐代的王维，五代的贯休等都创作过大量相关作品。

玉佛禅寺大雄宝殿十六尊者石刻碑记

根据玄奘法师所译的《法住记》，十六罗汉的尊称如下：

【坐鹿罗汉宾度罗跋啰惰阇尊者】

他本是婆罗门望族，也是优陀延王的重臣，毅出家修行，证阿罗汉果后骑鹿去为优陀延王说法，最终度化了国王出家。

【喜庆罗汉迦诺迦伐蹉尊者】

他是亲耳听闻过释迦牟尼佛讲法的声闻弟王，也是古印度论师之一。在演说及辩论时，他常带笑容，又因回答何为“喜庆”而在当时名闻遐迩。

【举钵罗汉迦诺迦跋厘堕阇尊者】

原本个性易冲动，释迦牟尼佛特意为他开示了长生童子的故事，他觉悟后不再与人争吵，成为一位慈悲平等托钵化缘的行者。举钵向众生乞食，是藉此令众生有机会种植福德善因，并为其说法教化。

玉佛禅寺大雄宝殿（外墙）东西两侧罗汉相