佛,是以恭敬的心来表实对佛法僧三宝的尊敬和感恩,以忏悔心忏悔业障,承认自己在过去所造的种种罪业。礼佛的意义,是为了求佛菩萨保佑,赐给幸运,免除灾难,求佛接引超度,感谢恩德。
2025-09-19
目前在这个世界上,佛教至少有四种不同的存在形式,正是这样才让我们眼花缭乱,搞不清楚哪个才是真正的佛教。
2025-09-18
“随喜您的发心,功德无量!” “您孩子真懂事,您真有福报!” “累劫善根、福德、因缘的积累,才能在今生值遇佛法,要珍惜!”可见功德和福德都是值得希求的。但两者间的差别我们却往往分辨不太清楚。
2025-09-17
与“和尚”一词一样,“尼姑”这个词也是中国人的俗称,并不合乎佛制的要求,所谓尼姑,是指佛教的出家女性。本来在印度以尼(ni)代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性,小的叫沙弥尼,大的叫比丘尼,意思是女沙弥及女比丘。
2025-09-16
在家佛弟子之间互称为师兄,没有师弟、师姐一说,原因有三:一、是代表男女平等,人人都有佛性,佛性平等。释迦牟尼佛于菩提树下,初成正觉,所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。
2025-09-15
“大褂”又称为长衫,是我国僧尼们的主要服装之一。
2025-09-12
中国的服装一直都是随着朝代的变迁而变化,到了民国年间,我国民间的服饰,逐渐地趋于简便适用,但是佛教僧尼们的服装,还是那么宽松长大、动作不便,因此,有一部分出家人,决定对佛教的服装进行改革。
2025-09-11
食物在没献给佛僧的时候,勿得先食。所以在家人在庙上吃东西,必须要等到供过佛,出家人也来吃了,大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前,你先吃,这是不可以的;不只是供佛,供养三宝,都是要这样。
2025-09-10
佛教出家人的服饰与世俗的服装有着很明显的区别,它的形成,除了宗教上的原因,还有历史、地域、民族、风俗等诸多方面的因素。
2025-09-09
佛教徒不一定要出家。 知义法师《初机学佛决疑》中说:“佛教有四众弟子,由此可见,在家学佛,是合格的。所谓出家,是要发愿出三界(欲界、色界、无色界)的烦恼家,若是像因家庭失和而出走那样的出家,是没有用的。
2025-09-08
戒律里面规定,一个人出家之后,二十岁前只能受沙弥戒,要想做沙弥者,需具备信心,还要经过师父同意、认可。年龄七十岁以上的出家人不能再受比丘戒,只能受沙弥戒。 沙弥依年龄的不同又有不同的称呼。
2025-09-05
已经皈依了不能拜神,但是你可以转,因为你拜的很多神都是佛教徒,譬如关公、韦陀、妈祖,为什么我们要拜他呢?晚课赞叹他的时候有一句,「韦陀天将菩萨化身」对不对?所以就善巧的观你家里供的神,是地藏王菩萨的手下,你看过《地藏经》
2025-09-04
动机决定一切,以前我们拜土地公,是求他让我们发财,这个动机不对;现在换成,土地公你在,我帮你点灯,令你离苦得乐,这个动机就可以。
2025-09-03
基本上香叫佛使,点香就是通知佛,或是供养佛,就像佛的使者一样,你愿意点香可以,没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种,叫上供下施,有些香是供养佛菩萨的,有些香加了香料、食物,可以布施给外面的众生。
2025-09-02
基本上有两种说法,依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法:佛陀时代,有一个乞丐女人,乞讨了一整天才得到一点点东西,就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代,天亮就把灯吹熄掉,但是乞丐女点的灯就是吹不熄。
2025-09-01
我们中国人向来尊敬佛,香拿来供佛,点完了香脚也不要乱丢,就像处理破损的经典一样,给它火化,灰放在清净的地方,有几分恭敬心就有几分福报,但是也不要太执着;如果住在都市真的没办法处理,把它包好放在垃圾桶拿去倒,如果有办法就处理圆满些。
2025-08-29
家里的香炉,要永远保持干净。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、脏脏的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。
2025-08-28
为什么要受“八关斋戒”?能否自受?“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范,和世俗道德也很接近。因此,受持五戒能使我们获得人天福报。
2025-08-27
我们所改的愿是什么愿呢?不好的愿。举一个例子,我们寺院附近,有一个佛弟子姓张,他是兔子的天敌。他没信佛之前,每年冬天套兔子,就是用铁丝套兔子。山区嘛,他这一个冬天能够套五六百只,相当的数量,他搞了好多年。
2025-08-26
很多人愿意发心印经,但是在印经的过程当中,会加上自己的东西,其他人得到这种书以后,把他加上的内容,也当成了佛经。这种现象非常普遍。
2025-08-25