我们一般听到的“涅槃”可分为两种：一有余涅槃，二无余涅槃。

《大智度论》第三十一卷曰：“涅槃是第一法无上法。是有二种：一有余涅槃，二无余涅槃。爱等诸烦恼断，是名有余涅槃。圣人今世所受五众尽，更不复受，是名无余涅槃。”

简单说来既是证得阿罗汉果位，即是有余依涅槃，此时烦恼已断，但异熟的有漏蕴身仍在。而阿罗汉灰身灭智，入佛之不可思议境界即是无余依涅槃，即有漏蕴身已灭。

《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”涅槃是音译，早在佛陀出世前，古印度就已经有了这个词汇，后来逐渐成为佛教用语。

涅槃，也可说为“圆寂”，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译作“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满之领域，连生死和烦恼也都超越了、杜绝了，就叫做“涅槃”。