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悟峰法师:玄中寺与净土宗

净土法门,广摄群机,利钝全收,下手易而成就高,用力少而收效宏。其修行理念,为专念弥陀圣号六字宏名。持此宏名,以果地觉,修固地心,秉万行之功德,具不可思议之妙用。其法门统摄律教禅宗,普被上中下根。似地均擎,如天普盖。从宗门演进说,由实相念佛至观像、观想再到持名,代不乏人。

实相念佛。《金刚般若波罗蜜经》说:“凡所有相,皆是虚妄”。《大智度论》卷72说:“色,色相空;受想行识,识相空;乃至一切种智,一切种智空。”因此所有相都是虚妄的,空的。不仅“人无我”,而且“法无我”,就连无常、无我的观念,也同样不真实,也非实相。那么,实相是什么呢?就是与虚妄对立,指事物的本相,亦即指的是宇宙万物总的本相,即宇宙的本体。作为本体概念,“实相”与“真相”、“法界”、“圆成实性”、“法身”、“如来”、“佛性”是同义词。《大智度论》卷18中:“问:云何诸法实相?答曰:众人各各说诸法实相,自以为是。此中实相,不可破坏,常住不异,无能作者。如後品中佛语须菩提:若菩萨观一切法,非常非无常,非苦非乐,非我非无我,非有非无。亦不作是观。是名菩萨行般若波罗蜜,是名舍一切观,灭一切语言,离诸心行,从本以来不生不灭如涅槃相。一切诸法亦如是。是名诸法实相。”可知“舍一切观,灭一切语言,离诸心行”才可悟解到“实相”,那实相念相就需参透“空”意,才可修持念佛。”

观想念佛。观想念佛是观察想象西方弥陀净土的庄严美妙的念佛方法。依据的是《观无量寿经》所说的十六观。包括了日想观—正坐向西,观日落处,把心集注于西方一处。水想观—水性澄清,此观可以制止散乱心。也可观冰。地想观—从现实大地而观到安乐园地,最后把心静住在一境(三昧境地)。宝树观—要观想树高八千由旬,花、叶都以七宝庄严,果实能发大光明等。可知树木的生命及其发展,最后观到弥陀净土的百花境界。宝池观—安乐园的水是八功德水,宝池由七宝组成,从宝池流出摩尼水,声音微妙,像在奏乐,表示着苦、空、无常、无我等法。宝楼观—五百亿宝楼巍然林立,楼中有无量天人,在演奏着美妙音乐。显示这个境界的人,能除无量劫罪。这是一种入定的观法,也叫“定善的观法”。

观像念佛。观像念佛也是用观察想象的方法念佛,不过观念的是佛菩萨的形相功德。包括:花座观—阿弥陀佛所坐的莲花座,极其美丽庄严,变观自在,无可形容。佛观—观想阿弥陀佛的“法身”。法身入一切众生心想中,而遍满一切处,所以心想佛时,此心即是三十二相,八十种随形好。同时,观想中观世音、大势至在旁胁待。佛身观—这是观念阿弥陀佛的真身,即色身。佛身金色,无比高大,佛眼大如四大海水。其光明、相好、庄严和美丽无法形容,都是从大慈悲精神而流露的现象。观世音观—观想观世音菩萨,身色紫金,无比高大,头顶有肉髻,身后有大圆光。大势至观—大势至菩萨自然也是壮丽、庄严,无与伦比。普观—观想自己已经往生弥陀净土,结趺跏坐在莲花中的境界。杂想观—这是把上述六观总结起来的“总观”。固为上,六观所说的佛的身相等等都十分巨大,凡夫心力不及,可以把佛想象成丈六金身,其余也照此“微型化”,加以观想。观像念佛也是属于“定善的观法”,也即需要入定观想的。

以上三种念佛法门,实相念佛,如无对佛法的彻悟,行起来真正大不易。观想和观像念佛虽然有了具体想象的内容,但认真实行起来,也怕是很难办到。首先,观想时必须入定,精神集中。常人事烦心杂,或为财米油盐生计;或为父母子女家人的琐事;或为仕途经济,或因政、战纠纷……在家人很难集中思虑去念佛。其次,净土中诸般形相,被描述得非常广阔或非常细微,不易观想忆持。再次,净土诸相全无原型,远在十万亿佛土之外的西方,死后才能去,去了的从未见回来,谁也未曾目睹,仅凭想象去虚构,未免失真。差之毫厘,失之千里,纵然心诚,怕难见效。比如“宝树观”中有这样的描写:“一一树叶,纵广正等,二十五由旬。其叶千色,有百种画,如天璎珞。有众妙花,作阎浮枟金色,如旋火轮,宛转叶间,涌生诸果,如帝释瓶。有大光明,化成幡幢、无量宝盖。是宝盖中,映现三千大千世界一切佛事。十方佛国,亦於中现。”照此描述,一张树叶方广25由旬,一由旬是多少,有各种说法,取中间值一由旬40里算,25由旬是1000里,每张树叶长宽各1000里这么大,岂是钝根人所能想象?不仅如此,“叶有千色”,是哪千色?“有百种画”,是“百”种啊。花怎么如旋火轮般生果?大光明如何化幡化盖,所化之盖又如何映现三千大千世界的一切佛事?观此一叶,一树,其广阔与复杂已是无法想象,何况整个佛国?又比如,佛的形相。原始佛教时期,佛的形相已被描述为身具三十二相、八十种好,这已经很难描摹。《观无量寿经》的阿弥陀佛形相具有三十二相、八十种好外,还有无量寿佛的身相,其高60万亿那由他恒河沙由旬。一由旬就算40公里,如恒河之沙那么多由旬是多少?“那由他”为大数,或说为亿,60万亿个那由他乘以恒河沙由旬之数,又是多少?这是个天文数字。不但如此,佛眉间白毫,右旋宛转,如五个须弥山。佛眼如四大海水,青白分明。佛有八万四千相,一一相中,各有八万四千随形好,一一好中,各有八万四千光明,一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。这个形相,谁能想象出来?固此善导祖师曾语重心长的指出:“众生障重,境细心粗,识飏神飞,艰难成就”。

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