曹洞、临济两宗都蕴藏着极深的智慧，对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。曹洞宗在坚持禅宗的见性成佛基础上，又坚持实修的默照禅，在中国佛学史上独树一帜。这对于促进中国禅学的发展起到了相当重要的作用，后代禅宗的发展模式在许多方面与天童寺的临济和曹洞宗，都密不可分的。天童寺作为日本曹洞宗、临济宗的“佛教祖庭”，具有浓厚历史文化特色和文化遗产。开发天童寺的佛教资源，特别是“佛教祖庭”的宗教文化资源，在一定程度上可以带来社会、经济效益，从而进一步促进佛教自身的发展。

历史进入到当代、尤其是改革开放以来，天童寺不仅传承并弘扬禅宗的祖庭文化，并以其作为“海丝文化”推进与韩日两国佛教文化交流、加深中韩日佛教信徒、人民之间友谊的桥梁。如最近在天童寺举办的“第十九次中韩日佛教友好交流会议宁波大会”的中韩日佛教茶道交流会，受到三国佛教界的好评。这些活动的举办，都为中韩日三国和平友好起到了积极的作用。

知足，而后知不足。如何进一步发挥天童祖庭文化的积极作用，以期达到“积跬步以至千里”，是天童寺僧众必须思考并探索的要务之一。我以为，从宏观说，首先应当着重于自身知识与理论的积累与超越，或者说是禅修的创新。其次作为人间佛教的积极倡导和参与者，应及时关注世间动态，传承并发扬人间佛教的优良传统，净化人心，净化社会，从而建立健全良好的精神基础。从微观看，应加强各宗派的“归属感”。首先是引导教徒和信众对于佛教整体的“归属感”。这也是当下佛教祖庭文化建设和对祖庭文化的认可、回归的重要一步。佛教流传的本身就存在一个“源”与“流”的问题。“源”是指继承印度佛教本身的教义和思想。中土佛教的“源”在印度佛教之中，就是在“禅宗”的理论上给予继承和发扬，并成为中土佛教的理论支持。承认并弘扬佛教祖庭文化，实际上也是对其在教界流传事实的一个承认。

当今末法时代，人们普遍缺乏信仰，佛教如何适时地做出适当的回应，也成为其能否进一步发展的关键。这应该也是研究弘扬佛教“默照禅祖庭文化”的重要原因之一。曹洞宗也好，默照禅法也好，其发展历程都是一个知识、文明、智慧的积累过程。所以说，传承并弘扬佛教祖庭文化，需要新的积累与超越，以期完成续佛慧命之重任。人间佛教所倡导的慈善精神，关注民生、普渡众生、建立健全正信正行的佛教，必将对中华民族的伟大复兴，实现伟大的“中国梦”产生广泛而深远的意义。