1、农禅并重真参实修

虚云和尚以一百一十四岁之高龄率众修行，农禅并重，举扬“一日不做，一日不食”之百丈宗风。之后历任方丈承袭传统，领众上殿过堂、坐香出坡、行住坐卧、动静一如。僧众农禅并重，如虚云和尚言：“在动中做功夫”。

禅堂又称选佛场。古人云：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”云居山现有东西二禅堂，东禅堂每日四支香，为初学沙弥、外寮比丘共修之禅堂。西禅堂为老参比丘长年安住之地，除上殿过堂不离禅堂，勇猛精进、一心办道。每年冬季，云居山举办为期四十九天之禅七法会，大众同集，屏息诸缘，一心办道，克期取证。

除禅堂坐香及冬季精进禅七外，为成就诸老参上座之道业，云居山设有关房。云居禅关以三年为期，闭关条件严格。比丘在西禅堂住满三年方可申请入关。“禅关三年，坐断十方世界；蒲团一念，顿圆三世古今。”一入关房，关主便掩关长住，克期取证。

2、宏演毗尼续佛慧命

一九五五年，虚云和尚以一百一十六岁高龄，悲愿弘深，于云居山大开甘露戒坛，传授三坛大戒。五百余名衲子汇集云居，慕名求戒，盛况空前，为当时佛教界最重要的传戒法会之一，令僧伽命脉不断。改革开放后，一九八二年云居山率先开坛传戒。一诚长老升任方丈后，继承虚老遗志，宏演毗尼，以三年一次传戒为云居山定例。今年秋季，云居山三坛大戒方已圆满，海内外近八百名佛子于真如戒坛圆上品净戒。

3、学修并进研习经教

云居山自虚云和尚中兴以来，向重视闻思之慧，提倡僧众研读大乘经典。一九五七年，虚云和尚邀请海灯法师讲经，创办了“真如禅寺佛学研究苑”，挑选三十名青年比丘，采取不脱产之学习制度，农禅并重，学修结合，要求学僧背诵《楞严经》、《法华经》、《金刚经》、《四分律比丘戒本》等经典。时云居山佛学研究苑培养出一大批杰出僧才，一诚长老、传印长老两届中国佛教协会会长皆出于此。近几年，真如禅寺重新恢复了云居山佛学苑，对年轻僧众进行为期三年至五年的教理培养。每年结夏安居期间，寺院僧众还集体诵读《华严经》、《楞严经》、《金刚经》，讲授经教，学习律仪清规、梵呗唱念等课程。

虚云和尚以无我、无畏之担当精神及难行能行之坚强意志，中兴云居道场，续尚千年宗风，以一身而参演五宗法脉，慧日重光、禅风再振。同时，虚云和尚弘宗演教数十年如一日，剃度、得法、受戒、受皈弟子逾数百万人。中国佛教协会第七、八届会长——一诚、传印二位长老，及本焕、佛源、净慧等一大批宗门巨擘，传承虚公法脉，荷担如来家业，严持净戒、宗教兼通。普于各地兴建丛林，弘演上乘，广济群生，化化不绝，使汉传佛教于文革结束后光大发扬，更上层楼。

昔虚云和尚一锡一囊，漂洋过海，于泰国、缅甸、斯里兰卡、马来西亚、印度、不丹、蒙古、朝鲜、港澳等地，弘扬佛法，领众参禅，曾于泰国入定九日，轰动朝野，使宗门一法大兴于东南亚乃至欧美诸国。其下亦有宣化上人、圣一长老、灵源长老等，秉承虚公海外弘教遗志，披荆斩棘，克服万难，于美国、香港、台湾、新加坡各地起建道场，转正法轮，今美国万佛城、香港宝莲禅寺、台湾中台禅寺、法鼓山等诸大丛林，皆与云居同宗同源，法宜深厚，共继虚公精神，携手推动佛法国际化进程。

新世纪来，云居祖庭在传承宗风，恪守古规同时，亦与时俱进，积极展开国际交流。柬埔寨国王西哈莫尼、世界佛教联谊会主席瓦纳密提、美国法界佛教总会恒实法师、中日韩国际佛教交流协会副会长藤田隆乘、韩国曹溪宗法山长老、日本千叶曹洞宗龙泉院参访团、泰国泰中文化经济协会参访团、印尼大乘佛教僧伽会会长、台湾佛光山星云大师、法鼓山圣严法师等多名国际友人相继到真如禅寺参访交流，友好互通，云居千年道风及禅门精神正逐渐走向世界。