尤其是佛学院里要注意这一点。不要把佛学院搞得非常学术化。佛学院更要是学修结合，学修一体，而且甚至应该把修放在第一位。通过修里的问题来学，学一定要落实到修上。教也是一样。教学是一体的，教学相长啊！其实每个人，每个学员也都是教师，每个教师也都是学员。学员向教师学习，教师也向学员学习。能够教学相长。

佛学院我们怎样保留丛林的精神？佛学院与丛林化相结合，要完全回复到原来的丛林化也不太可能。就像现在的中医面临的一个大问题。中医也是学院化以后，培养的人都说是中医的掘墓人，但是要完全回到过去师徒相承，也是不可能。所以现在怎么样把这两者结合得好。既要师徒相承的精神，又要现在学校的这样一种普及培养的方法，把它结合得好。

所以，我们不要过分去强调所谓规范化，学术的规范化，学术的系统性。像现在的讲经活动，这个也是很好的形式，但是怎样去引导讲经，讲经是为什么？讲经是不是就经来讲经？抠文字，抠义理，不解决具体的问题？

苏东坡当年也是看到禅宗的发展以后，有一点偏离读经典，更重要还是在公案上面。所以他就强调，学禅也同样要学经典。但是学经典不能够教条似的，不能空洞地学。所以他的朋友当年刻了一部《楞伽经》，他在《楞伽经》后面写了个跋。这个跋里他就提出了怎么样学习佛经的问题。有两句话非常重要，我觉得，不光是学《楞伽经》，学所有的经典都应该这样，不光是佛教，每个人都应该这样。哪两句话？第一句话叫“遗文以得义”。就是不要停留在文字上，我求的是文中之意。紧接着马上又说一句话“忘义以了心”。这才是根本。学习经典，一切学习的目的都是这样。不要停留在文字上面，也不要停留在义理上面，通过文字和义理，是为了解决心的问题。

我们现在一直在抠文字，讲道理，这都是西方人的思维方式。这是现在学术界最大的问题，也是教育界最大的问题。不光是我们佛学院要注意这个问题，现在整个教育体制里都有这个问题。

所以，我们要在这方面有所警惕，把握这样一个方向，更多地在现实中引导大家从生活的践行中间去领悟佛法，解决我们现在宗教的很多问题。现在我们是科技很发达，但是精神问题越来越多，大众困惑越来越多。没办法。其实宗教也是一种教化，起的也是教化作用，一模一样的，都具有教化作用。

楼宇烈教授简介

北京大学哲学系教授，北京大学国学院导师，北京大学宗教文化研究院名誉院长，北京大学学术委员会委员，中国佛教文化研究所所长。

著有《中国文化的根本精神》《中国的品格》《百年国学启示录》《体悟力》《王弼集校注》《中国佛教思想资料选编》《中国佛教与人文精神》《荀子新注》《东方哲学概论》等著作。