三、佛学院学生要有志向去做佛、做菩萨

太虚大师（的理念）更多地还是落在人间佛教上。我一直在讲，太虚大师延续的可以说是直接延续慧能，慧能直接接续佛陀。在慧能来讲，“佛法在世间，不离世间觉，离世寻菩提，犹如觅兔角”；太虚大师就继续“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实”。佛教信仰这条路上，并不是去求别的东西，人圆佛即成，这才是真现实。有一次我在佛学院提到，我说：“你们佛学院的学生，你们来学佛，就是要有志向要去做佛、做菩萨。学佛的目的就是为了让我自己也成佛呀！”

有这样的精神，我们培养一批正法的弘法人才、践行佛法的人才，把现在佛教界出现的一些弊病或偏向能够把它纠正过来。像法师们来，我就跟他们讲，现在是很多政策各个方面限制很厉害。我说其实很多事情并不是我们教界做的，它是社会环境，我们不要去埋怨客观的环境。趁此机会，正好可以反思一下我们自己有什么问题，我们坚持了正法没有？如果我们坚持正法的话，那我们还是可以守住这个阵地，不至于变成商业化、形式化，甚至于说得再难听点就是迷信化啊，不会出现这些问题。所以我们要看到这个环境下我们的艰苦、艰难，但是不要去埋怨这个环境。作为大乘佛教的传统，我们总得善巧方便，用各种善巧方便法门来引导众生、引导社会往正道上走，这就是我们对社会、对人类的贡献。所以佛学院培养人才是一个非常艰巨而且重要的任务。

四、不要过分学术化，佛学院应重视实修

当年，太虚大师办佛学院，是为了培养僧才，另一个方面，也确实有点向社会世俗学习。因为那个时候社会也是很多书院变成学校，从小学、中学、大学，过去私塾、学堂、书院也都慢慢淡化，或者是没有了，所以也有个赶时代潮流的情况在里面。但是我觉得不要说是宗教界的问题，就是我们世俗的学校去办，往往也就脱离了教育的根本。

我们过去教育，现在常用“教育”这个词，也是对的，教人育才，但我就更喜欢讲“教化”。中国传统就讲“教化”，什么东西都是“化”，讲“化人”“化社会”“化民成俗”“化性起伪”，都有化的作用。教要化，学也要化，教不能化人，学不能化自己，教育要它干嘛？通过教，教化社会，教化每个人。通过学，也是要变化自己。所以，我们传统是要变化气质，一个人学了以后，要有气质的变化，所以“教化”这个词更好。我们古代传统用的也是这个。

《礼记·学记》里讲，“建国君民，教学为先”，而且教学相长。教学的目的就是化，所以我们教学的目的一个是“化民成俗”，一个就是“化人之性”，让每个人懂得做人的道理。其实我们现在过分强调职业道德，不强调做人的基本道德。所以有的时候人的基本道德带坏了职业道德，光有职业道德，没有基本道德，职业道德只是一个表面的。职业道德它可以变。我有了做人的道德，我在这儿工作也是这样，我在那儿也是这样。有职业道德，没有做人的根本道德，我在这儿迎合这儿，我在那儿迎合那儿。

我曾经有一次在台湾去参加福严精舍的一个活动，我就直截了当地讲，我说：印顺法师起了很好的作用，在佛教研究各方面都有很大的成就。但是我说有个大问题，就是他过分学术化了。佛教更重要的是实修。学术是重要的，理论是重要的，但（更）重要的是实修。