■温金玉中国人民大学

《伦理冲突与调适：佛教中国化的观念演进》

佛教作为一种外来文化，传入中土起，便开启从观念到制度的中国化过程，经过冲突、磨合、协调、融合，最终在观念层面解决了本土化的转化，倾力于打造中土圣地与圣僧形象，并突出了忠孝两全的伦理建构，彻底融入中国文化之中，成为世界文明史上最为成功的文化嫁接案例。

■王雷泉复旦大学

《真实理与虚假心——从“简非”看〈摩诃止观〉的撰述思路》

取材《摩诃止观》中方言、简非前二部分，从发菩提心为成佛之道、依教理简别虚假之心、论机教感应中的方法、论证五略的编撰思路四个方面论述了智顗建构教义体系的思路和方法。

研讨会第二场

佛教中国化与人间佛教

【主持】

上海大学讲师黄凯

【点评】

中国人民大学教授温金玉

■段玉明四川大学

《人间佛教寺院的社会性》

从实体来看，寺院可以被定义为“用于从事宗教仪式或活动的公开性屋化建筑”，意即它是服务于宗教的、不据纳公众的并且具有“屋”性特色的建筑。落实到汉传佛教寺院，自晋南北朝始，寺院就是信众与非信众共有的精神与文化家园，其公开性表现尤其充分。人间佛教是上世纪开展出来的一种佛教形态，以面向社会、服务人间为其宗旨。于此宗旨之下，传统佛教的很多方面都需要一次“人间”转身，以求达至净化社会、净化人生的根本目的。