文章信息

作者：何蓉

收录于：《普陀学刊》第82—96页。

内容简介

清末时期，中国佛教由于多种因素而面临着时代及社会的挑战，在此时代背景之下。作为佛教现代化开启者的太虚大师通过种种改革举措，为佛教的继续发展开辟了新的纪元。因此，本文作者就太虚大师对于佛教中国化的贡献进行了简要论述。

作者的文章主要分为四个部分：首先，对于近代中国佛教所面临的困境进行了分析，指出除受保守力量牵制、国家宗教管理法令何新庙产兴学风潮等约束之外，对中国佛教地位产生根本影响的力量来自近代基于西方西方社会文化的宗教学术话语体系，定为并形塑了一个作为“世界宗教”的佛教，实则构建了一个文本与实践分离、基于文本的佛教正统的想象。其次，对于太虚大师建设“世界时代”的新佛教的相关举措进行了论述，指出太虚大师从整体的中国佛教入手，关注外部环境与自身定位，提出佛教的生存与发展、方向与途径等思路，提倡佛教改革与今菩萨行，并积极推动世界佛教徒联谊会的建立，以“世界性”的视野推进佛教与时代的相适应。再次，就太虚大师关于“中国佛教”的世界地位的相关思索进行了阐释，指出太虚大师一则立足于世界佛教的历史来返观、评估中国佛教及其贡献，建立以佛教为本位的历史叙事；二则立足于佛教的民族特性，继承传统、建立宗教对话，以创新复兴中国佛教。明确定义了中国佛教是什么、贡献了什么、意义何在等根本问题。最后，基于中国经验本身，对于推动宗教中国化的意义进行了思索，指出宗教的中国化不仅是当前的政策取向，而且是一个客观存在的、持续不断的运动；既是佛教等宗教在不同时期传入中土、融入华夏文明的历史进程，也是中国文化自身逐步丰富和成长的历程，更是中国社会的包容性、创新性的具体体现。诸宗教的中国化经验，还为世界提供了不同宗教传统彼此融汇、和平共存的典范，为当下的世界消弥冲突、缓和极化、增进交流、美美与共提供了有益的经验。

作者简介

何蓉，女，陕西汉中人，北京大学博士，中国社会科学院博士后。现任中国社会科学院大学社会与民族学院教授、社会学系博士生导师，中国社会科学院社会学所研究员。主要研究领域为社会学理论、经济社会学、宗教社会学。著有《社会学与经济学：马克斯·韦伯与社会科学基本问题》等；译著有：《马克斯·韦伯与经济社会学思想》《社会学的理论逻辑：第三卷》等，并在各类学术期刊发表专业论述数十篇。