第五、若不修行便安然无事，一开始修行就出毛病。这很明显地，摆明的就是不让你修行；这就是魔障，但有时也是业障所致。

如何是业障？业障的症状又是如何？一、业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。

二、昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气；三、掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。

四、散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！

其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。

这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。

六、失念。业障重则心容易失去正念；七、妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想，这是比较轻的业障。

再进一步讲业障和魔障的区别所在：一、业障是内在的业因，魔障是外来的。然究其实，皆是里应外合。正因你心里有毛病，如有内奸，于是才里应外合而成其魔事。

二、魔障是由业障而生起的，故业障实是魔障之因：基本上来说，如果没有业障，也就不会有魔障；三、因魔障而起之事件比较大且猛烈；因业障所生者则强度较小。